息夫躬因向皇上建议，近日灾异屡现，恐怕一定会有非常之变。可遣大将军行边兵敕武备，斩一郡守以立威。震四夷，并因以厌应灾异。皇上也以为该如此，就问丞相王嘉。王嘉回答说：臣听说动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈。何况上天神明怎可欺诈呢？天现异象，是为了敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善，如此民心悦而天意也得以匡正。辩士只见一端，就妄自以自己的意愿附注星历，虚造匈奴西羌之难，谋动干戈。设为权变，非应天之道。守相一旦有辜负国家之罪，则车驰诣阙，交臂就死。其恐惧如此，而谈说者却欲使其离安就危，辩口快耳，其实不可从。参议政事，最忌谄谀倾险辩惠深刻之徒。昔日秦繆公不从百里奚蹇叔之言，以败其师。其悔过自责，痛恨诖误之臣，思黄发之言，名垂于后世。愿陛下观览古戒，反覆参考，不要以先入之言为主。皇上不听。
元寿元年春正月辛丑朔，诏令将军，中二千石举荐明习兵法者各一人。因就拜孔乡侯傅晏为大司马卫将军。阳安侯丁明为大司马骠骑将军。是日，有日食。皇上诏令公卿大夫悉心陈过失。又令举贤良方正能直言者各一人。大赦天下。丞相王嘉奏封事说：孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万，尚幸上林，后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人在元帝面前挡着，元帝嘉其义，赐钱五万。掖庭见亲，有加赏赐，嘱其人勿当众谢恩。以示公平。赏赐节约，当时外戚家资千万的很少。因此少府，水衡，现钱多多。虽遭初元永光凶年饥馑，以及西羌之变，外奉师旅，内赈贫民，终无倾危之忧。这是因为府藏充实的缘故。孝成皇帝时，谏臣多言微行之害，及女宠专爱，耽于酒色。损德伤年，其言甚切，然而终不怨怒，宠臣淳于长，张放，史育。史育数次贬退，家资不满千万。张放斥逐就国，淳于长榜死于狱。不以私爱害公义。故虽多内讥，朝廷安平。传业陛下，陛下在国之时，好诗书，崇尚节俭，徵来所过道上，称颂美德。天下因此回心望治。初即位，易帷帐去锦繍，忧闵元元，唯恐用度不足。如今开始作治。就连驸马都尉董贤，都在上林中起治官寺，又为董贤修治大宅。开门向北阙。引官渠灌园池。使者护作，赏赐隶卒。甚于治宗庙。董贤母病，长安厨官供给祠具。在道中祈祷，道上行人皆供给饮食。为董贤治器具，器具制成，奏御乃行，自家贡献宗庙三宫，也不至如此烦费。董贤家有喜事，诸官并供。赏赐及苍头奴婢每人就达十万钱，使者护视，发取市物，百贾震动。道路欢哗。群臣惶惑，诏书罢苑，就赐给董贤二千余顷，均田之制，从此坠坏。奢侈放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊。天惑其意，不能自止。陛下素来仁智慎事，而今却有此大讥。孔子说，危而不持，颠而不扶那么要这个国相干什么？臣王嘉幸得备位，窃自心下悲伤，不能通愚忠之信，使身死有益于国。不敢自惜。希望陛下慎己之独，深察众人之所共疑，往日邓通，韩嫣骄贵失度，逸豫欲，卒陷罪辜，乱国亡躯，不终其禄。这就是所谓的爱之适足以害之。应该深览前世，以减少董贤之宠。全安其命。
皇上览奏，由此不喜王嘉。
前凉州刺史杜邺以方正对策说：臣闻阳尊阴卑，是天地之道。是以男虽贱，各为其家阳，女虽贵，犹为其国阴。故礼明三从之义，虽有文母之德，必系于子。昔日郑伯遂姜氏之欲，终有叔段篡国之祸。周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危.汉兴，吕太后权私亲属，几危社稷。窃见陛下约俭正身，欲与天下同更始，然而嘉端未应，而日食地震，看一下春秋所记灾异，以所指像而言，日食明摆着是由于阳为阴所临，坤像法地，为土为母，以安静为德。而震为不遵*之像，占相如此明白，臣怎敢不直言其事？昔日曾子问从令之义，孔子说：这是什么话？闵子骞守礼可谓善。不苟从于亲，其行为无非理之事，因此他人没有可以离间他们的地方。如今诸外家不论贤与不屑，并侍帷幄，分布在列侯之位，或典兵卫，或将军屯。宠意并于一家。累积贵幸的权执，世上前所未见前所未闻。以至于并置大司马将军之官，皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁国为三桓作三军，无以堪比。然而当拜之日，晻然日食。不在其前后，却是临事而发，这说明陛下谦逊无专，承指非一，人有所言必听。人有所欲必定遵从。有罪恶者不坐辜罚，无功能者必受官爵。如此积习难返，功过渐非，却希望大家感觉圣明，过去诗人所刺，春秋所讥，指像如此明白，自无所觉。不是别的原因，主要是因为当事者由后视前，所忿非人，本是自身所行，却不能自我镜鉴。只是自以为是。愿陛下加致精诚，反思初承天下时的抱负，以古为鉴，不忘初心。如此则黎庶众生，无不悦喜。上帝百神，也会收还威怒，祯祥福禄，什么嫌隙都会消减。
皇上又徵孔光诣公车。向他询问日食的事。并拜为光禄大夫。秩禄中二千石。给事中。地位仅次于丞相。
起初，王莽既就国，杜门自守。其中子王获杀奴，王莽切责王获，令自杀。在国三岁，吏民上书冤讼王莽者数百人，至此贤良周护，宋崇等对策，再次深讼王莽的功德。皇上于是徵王莽及平阿侯仁，还京师。侍太皇太后。
董贤因日食之变，阻止傅晏息