时至今日，道门的一些象征、思想可以说在九州境内流传甚广，深入人心。而在诸多事物之中，最广为人知的毫无疑问便是“太极”。
“太极”一词最早出于《南华经》，云“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。人人皆知，太平道国的旗帜便是黄底太极旗。然而至少有一半人都不知道，这个旗帜上的太极图却是出于陈抟老祖之手。
所谓“太极”，便是无生有、道生一当中的那个“有”或者“一”。一生了二，便是太极化为两仪，之后再生四象、八卦，渐而衍化天地万物。然而道士们所追求的从来不是太极这个“一”，在这之上，还有先于天地的大道，曰“无极”。
有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立不改，周行而不殆，这便是无极。陈抟老祖所画的太极图本名为“无极图”，便是为了阐述这一道理。后来他又将此图传给了周敦颐，这才有了当今武儒一脉的太极心法。
周敦颐是儒生，尚能得传此道，那么作为陈抟老祖关门弟子的叶两仪呢？
蛰龙功、列子御风术，或许还有叶两仪从未使过的“八方风剑”。虽然这几样堪称是当世绝学，可是如果仅凭这几样便能和林灵素齐名，恐怕张如晦真的就要看轻他了。五龙蛰法虽然浩大，却也只和黄庭五脏法相类；列子御风术古朴神奥，但真要比起来说不得还差了虚空动、壶公缩地术一筹。至于八方风剑更不用提，若是八方风剑更强，难不成叶两仪会舍了它而去用更弱的蓬莱心剑？
而就在当下，陈抟能够跻身宸宇六绝、位列神仙的原因便被毫无保留的展露在三人眼前！
一剑，弥天遮月的云垂之阵全部消失；一念，神境通的神通显现，登时出现在张如晦的身边。然后……
一剑反削，那名地仙抬起的右掌整个就“消失”了！
地仙本身乃是阳神之躯，早已脱ròu_tǐ凡胎，被砍掉一只手和被砍掉一个头并无什么不同。只要以法力催生，顷刻间便能再长出来。然而那个身影却发现，自己的那只手是真真正正的消失了，无论自己再如何催动法力也无法再将其化出！
张如晦阅读典籍无数，他知道，寻常情况下所说的“灭”与“死”相似，均是与“生”相对，其间可以相互转化，所以才有“有无相生”之语。譬如薪攫传，薪草虽尽，可火焰已生，这期间不过只是一物转化成了另一物。然而被叶两仪这一剑削过却完全不同，没有任何东西留下，连被砍断的那只手都消失的无影无踪，就像是那只手从来都没有在世界上存在过一样！
也就像是……根本返归了天地开辟前的“无极”之境。
那个人影的手臂被削断，叶两仪的剑刃却没有因此减缓半分来势，继续朝着他的身体逼进。眼看剑刃就要削中，那个人影身形立刻又模糊了一下，整个人便从原地消失，再出现时已经站在了后一人的身旁。叶两仪的剑刃只来得及削中一张符纸，黄澄澄的符纸被剑刃削中，立时整齐的断为两截，向着地上飘落。
一剑将前一人逼退，叶两仪双手挥剑，继续划完了整一道剑圆，身体重新正面对向那两名地仙。那两人和叶两仪的眼神甫一交触，心头同时激灵灵打了个颤。叶两仪的眸子原本是黑白分明的色彩，此时竟是混混沌沌空虚一片，几乎分不出来瞳孔与眼白的区别。
“莫非是传说中的……‘太虚眼’？”
故老相传，六识术之中有一门眼术，唤作“太虚眼”，练成之后号称“洞彻太虚”。只是这门眼术从没人探究出准确的练法，充其量也就有些零碎的只言片语。这两人都是地仙的实力，也曾探究过这门眼术，却始终不得其法，没想到今日竟在一名少女身上见到了这门道法！
当然，他们并不知道，叶两仪此时所用的道法却是陈抟苦心孤诣发明出来的“灭尽灭相”，本身乃是为了探究无极所创。太虚眼云云，还不过只是这门道法显化出来的表象之一罢了。
对视仅仅只维持了一瞬，下一个瞬间，叶两仪略微身子前倾，双手缩在腋下，剑刃“横斩”的姿态立刻变成了“前刺”，明晃晃的剑尖顿时指向了两人。
列子御风术，发动！
只见嗖的一声，叶两仪的身体赫然已经从原地消失，空气中只能看见残留的淡淡人影。两名地仙原本已经神识全力展开，只要叶两仪胆敢动用神境通，他们随时都可以先发制人，可谁知道对方竟然用列子御风术正面硬碰硬！然而就是这样硬碰硬的手段却让他们无从抵御，因为叶两仪有“无极·灭尽灭相”，她手中的剑刃无物不断！
眼看情势危急，后一人将手一扬，那道白芒立刻从袖中飞出，却是朝着叶两仪的膝盖穿去。叶两仪放低剑尖，刃锋正对白芒，细如发丝的白芒竟然被从中间整整齐齐的剖开，朝左右各自飞去。一半掉入洛河，另一半钉在了墙上，细细一看却是半根牛毛小针。
紧接着，后一人又是一结印，那方大印也出现在了空中。这次大印却没有长到三四丈的大小，只是显化了崇山峻岭，随后对准叶两仪的天灵便劈头打下。这一印威力不及方才，灵巧却是远远胜出。叶两仪不敢闪躲，又是举起长剑，一剑“东方则明·月出之光”将其削成两半。
然而那人却又是一挥手，两条金龙就从他的袖中飞出，左右盘旋，交剪而