沈敏虽然每次都告诉他们，这些物资并不是分给他们的，是贷款给他们的，他们得拿着地里的产出或是鹿皮、草药、木头，乃至给保安社服役以为抵消才行。不过以吴人原始共产主义的社会形态，显然是不明白什么叫贷款的。
他们拿走了沈敏分给他的物资，然后到了收获季节再请沈敏派人到村子里进行分配，并提供青壮协助保安社征战，通过这一系列的形式，他们认为自己已经和沈敏缔结了约定。沈敏就是他们的大头领，而他们则是属于他的部落民，严格意义上来说，也近乎于沈敏个人的奴隶了。
因为在他们的部落传统中，部族的一切都是属于大头领的，只要大头领能够保证他们吃饱喝足，并让部族能够繁衍下去。
虽然沈敏对于这些吴人的想法有些不可思议，但是当这些吴人换上了保安社提供的装备后爆发出来的惊人战斗力，他也就默认了吴人部族对于自己的称呼。这些吴人从小就在森林中奔跑，能够走路就开始接触狩猎活动，等他们到了青少年时，拿着一把砍刀和一张猎弓在森林中生活个10天半个月，几乎没有任何问题。
在给他们换上了大宋工匠精心制作的良弓后，这些吴人就成为了最好的战士和斥候。当然，个性过于散漫的吴人，是无法像汉人那样拿着武器列阵对抗骑兵部队的。不过对于沈敏来说，这并不是什么缺点，东南亚群岛上的土著，什么时候有过骑兵和列阵作战的军队了。
这些人加上胡大石、孙当和大哥沈度率领的水陆军队，才是令保安社保持稳定和团结的最大基石。父亲的话之所以让沈敏如此烦躁，就是他意识到一件事，因为他拜师求学这件事，很有可能会让这只保安社内最强大的武力开始出现裂缝，这是他所不想见到的。
不得已之下，他只好打着巡查水情的名义暂时避一避，等待大哥沈度回来，让他帮着劝说下父亲了。
当沈大将第二日想要继续同三郎谈拜师求学的事时，却听说三郎已经跑出城去了。他恼火了一阵之后，便让沈师去找弟弟回来，而他则同社内各位头领沟通，关于招安谈判的问题。应该来说，沈大将抓住的机会很好，没有了三郎在边上反对，大家很快就通过了同意招安的讨论，并表示应该尽快举行招安的仪式，免得夜长梦多。
这下连沈大将都看出来了，各位头领都是在担心三郎回来之后会搞破坏，搞得大家丢了朝廷册封的官身。他也只能在心里叹息着，“官家一道诏书下来，大伙的心就散了，三郎你不去读书，反而想着继续在岛上折腾，这显然是行不通的么。”