第866章(1/1)

“当年王安石定下市易法的时候可是连小商小贩都请到了朝堂之上的，这样的蝼蚁小民他尚且尊重，何来的目中无人呢？他目中无视的是那些恶意阻碍新法的人罢了。。。王安石总的来说是一个非常伟大的人，一个具有极强人格魅力的人。他在小地方工作，他能够在工作的过程中敏锐地发现问题，积极地解决问题，同时还能设身处地的为民众着想，但他的改确实带有太多的天然缺陷，或许这些缺陷他自己也已看到，但从现有的史料我们无法再深入了解了。列举历史上一些名大头对王安石的评价，几乎对王荆公人品都是肯定的，对变法的否定集中官修史，亡了之后，民间学者基本上都是正面评价了。人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。司马光。司马光是王安石对立面，但对王安石人品持肯定态度。夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉！苏洵辨奸论苏洵主要是说王安石邋遢。巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。虽已得科名，然居今知王安石者上少也。彼诚自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今时所急，虽无常人千万不害也，顾如安石，此不可失也。曾巩再与欧阳舍人书。曾巩肯定了王安石的文章和品格。荆公学佛，所谓：吾以为龙又无角，吾以为蛇又有足者也。然余尝熟观其风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。暮年小诗，雅丽精绝，脱去流俗，不可以常理待之也。黄庭坚跋王荆公禅简。黄庭坚肯定了王安石的品行和文章。王安石文学上的价值，古往今来那么多同行都给了肯定，是无可争议的。王安石品行高洁，清廉朴素，性格执拗，仪表邋遢，有出色才能。后世否定王安石变法，肇始于朝廷认为靖康国难是王安石变法祸结，和他执拗、增加百姓负担、与民争利关系倒不大。一是王安石变思想的价值。王安石变法的最初原因就是，基于经济，导致到了神宗时候，冗官冗兵问题都过于严重，从而使得财出现问题。而其官制和军制问题因为涉及立国之本，谁也没有信心和胆量对这个曾经能结束唐末五代动荡的祖宗之法下刀，因此，为了充盈国库，就要通过相应的手段，在不动摇国本的同时，取得同样的成效。王安石变也是在这种历史背景下产生的。这个背景也就注定王安石变事实上是一场以经济为主，兼涉的改。王安石变法的主要内容为苗法者，以常平籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛。均输法者，以发运之职改为均输，假以钱货，凡上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远，预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄买。”v更新最快/