“沉浸在自然万物中享受浩荡春水波动小桥的灵动之音,观花草幽然布满河道,感悟自然带来的宁静与安详。荆公合句拆字之法可谓精工,吴开《优古堂诗话》就有记载韩退之《喜雪献裴尚书》诗云:‘喜深将策试,惊密仰檐窥。’又云:‘气严当酒暖,洒密听窗知。’荆公全用以为一联云:‘借问火城将策试,何如雪屋听窗知?’孟东野《连州吟》云:‘春风朝夕起,吹绿日日深。’乃悟荆公‘春风日日吹香草,山北山南路欲无’所自。荆公深谙诗、句、意,点面结合,融会贯通。第三类彰显诗格,宋代是古代诗格论的发展阶段,在创作诗歌时多强调气、格,以气贯注、格调高远,推崇诗作的深远之意,注重诗歌内延的深度模式。宋人对格调的阐述也多传承唐人,在将格作为诗歌审美之本的标树方面,有吴沆的《环溪诗话》诗有肌肤,有血脉,有骨格,有精神。无肌肤则不全,无血脉则不通,无骨骼则不健,无精神则不美,四者备,然后成诗。又有严羽的诗法五说:曰体制,曰格力,曰气象,曰兴趣,曰音节。在对诗歌的审美特征与要求的探讨方面,有魏泰《临汉隐居诗话》老杜云:‘美名人不及,佳句法如何。’概诗欲气格完邃,终篇如一。然造句之法亦贵俊杰不凡也。又有李的《李希声诗话》古人作诗正以风调高古为主,虽意远语疏皆为佳作,后人有切近的当,气格凡下者,终使人可憎。可见气、格对于宋人创造诗歌的重要性。鲁直谓荆公之诗,暮年方妙,然格高而体下。如云:‘似闻青秧底,复作龟兆坼。’乃前人所未道。又云:‘扶舆度阳焰,窈窕一川花。’虽前人亦未易道也。然学二谢,失于巧尔。陈师道《后山诗话》然而荆公所做复作龟兆坼并非前人所未道,韩愈在《南山诗》即有或如龟坼兆一句,陈师道所言存在纰漏。对于扶舆度阳焰,窈窕一川花。清人吴乔在《围炉诗话》中认为此乃贵秀之句也同时又列举了几个诗例水泠泠而北出,山靡靡以旁围。欲穷源而不得,竟怅望以空归、积李兮缟夜,崇桃兮炫昼等,评价之皆非宋人能造之句。叶梦得《石林诗话》就曾称赞荆公拟诗气格高远,可匹敌杜甫要之当令如老杜‘无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来’,与‘江天漠漠鸟双去,风雨时时龙一吟’等,乃为超绝。近世王荆公‘新霜浦溆绵绵白,薄晚林峦往往青’,与苏子瞻炉香初泛夜,离离花影欲摇春,皆可以追配前作也。王诗在体例上延续杜诗的叠词运用手法萧萧、滚滚、漠漠、时时,仿之为绵绵、往往。萧萧、滚滚又是拟声词,竭尽树叶纷飞摇落,江水滔滔不绝的壮阔气势。”手机端 一秒記住『→\etv.c\o\m』為您提供精彩\小說閱讀。推荐阅读//v.///

荆扉微笑着,开口说道。。。。。。

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状态提示:第895章
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