“可谓有专门之学者矣,而卒以败者并不周知之故,而行不适之策也。至于王安石,异想天开和不切实际的变造成了困境和苦难,一个人杀了千百万人,尽管没有用枪,用的是机器杀人,他也是杀人了,哪怕他的初心是好的。所以说,不懂兵就不要乱变,很容易死一大片人的。纵观世界,书生们异想天开的变几个人是成功的?变犹如行军打仗,既要与既得人进行博弈,又要善于抢占有利局面,还能指挥各级人为你所用,这三个方面王安石一个都没有,试问凭什么成功!简单说来一句话,无论是王安石司马光,新旧,还是相关问题下的各种争论,争的其实都是一个问题:究竟怎样才算一种好的。两个人两派肯定是都想要好的,问题是他们俩对于什么叫好,标准不一样。王安石认为如何才是好的呢?是勇敢去创新,守旧是没有任何前途的。但是司马光就不这么认为了,他说:假如你连传统都不尊重,那你还有什么坏事干不出来呢?知道这个,差不多就能平和的看待王安石及相关问题了。咱们先说这个保甲法。保甲法是把老百姓都给编成组织结构,王安石设计这个令的时候,是有着非常高大上考虑的,要复周礼,但是他失败了。为什么呢?最初的周礼实际上顺应的就是一个兵民一体的结构,把这个结构整合一下就成了周礼了。宇文泰在统治北周的时候,北周是有这么一种兵民一体的结构,所以宇文泰复周礼是能够成功的,但到那时候不一样了。那时兵民一体的结构早就没了,这意味着什么呢?这就意味着王安石要搞的保甲法,就不是顺应现成的结构做出的一种整合,而是要把现成的结构给彻底打乱,重搞一个。你说老百姓能受得了吗?比如经济方面的青苗法和市易法,这两个新你初看上去是想要帮助老百姓获得更好的机制,以便刺激市场的经济,让朝廷获得更好的基础。但是这些法律要想能够有效实行的话,一定得有比较清楚的基础,市场才能自动运转起来,才能足够流畅。问题是这些基础在当时根本就没有。那结果怎样了?这些法律运转起来就是胡乱调配,甚至强迫老百姓必须得贷款,老百姓肯定更受不了了。当然了咱们也得客观点评价,在王安石那时候,他是不可能想明白这些前提条件的,咱们这是事后诸葛亮能够说明白。所以,王安石不可能想得到这些新在运转的时候会出现一些问题。但是现实是,新的运转确实出现了大量的问题,于是以司马光为首的很多人批评王安石。说这新完全是胡闹,一定会搞坏,而这些人出来一通骂之后,皇上就开始犹豫了。王安石不管不顾的个性马上就起来了,他充满豪气地说了一段特别有名的话天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守。”v更新最快/手机端 一秒記住『→\etv.c\o\m』為您提供精彩\小說閱讀。
荆扉浅浅的勾唇一笑。
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