“王安石变来说，主要还是不够沉稳，太过于雷霆一击啦！动士大夫的利益，需要徐徐图之，不可以太快！全面铺开，没有一个地方的试行，先在偏远的地方试行，在一步步的扩大，这样来说后劲比较大。他以一己之力来推动一个士大夫的集团，勇气可嘉。太过于标新立异啦！变，第一要稳，二要长久。所以说，王安石，他只能说是一个狂人。不太喜欢这个人。以名来实行自己的一套，还不喜欢吸取不足之处，不是一个变的人选！他没学会善用妥协和交易两个手段，超前的变，触犯了当时士大夫阶层。从古到今，没有绝对的力量和超高智慧，做不到适当妥协和交换，快速变基本都是失败的。人是好人，心是好心。那又怎样？好人好心办的坏事就害不死人了？显出王安石的妄想狂性格，以及所有历史家和批评家共同认为他一个不可饶恕的行为，倒不是他的冒险改，而是他自命为经典的唯一解释人一事。他也像王莽那样篡改古籍，所以王安石也写他自己的《三经新义》，使之成为思想的官定标准，用以代替所有过去经典的名家疏解。以一个学者而论，王安石还算不错，但还不足以把郑康成、马融、陆德明等鸿儒取而代之。他此种行为，既是滥用，又是对学术的污辱。科举，一般都是以经书的一段为题，而应考者的发挥题意也要依据经书。这个王氏新制度的建立，就是说考生必须在每个题意上，要研究并且吸收王安石所说的话，一直到鹑，枭，雉等字的语源。其实不招人喜欢的能人还是有的。曾国藩谁都承认他功绩、人品都很好。但是，不说他迟钝、反应慢、学习能力差，就婆婆妈妈的，还喜欢寻死觅活的，有几人喜欢？王其实不是不能妥协的问题，是不能统一，下面有没有执行力。当然有有宋不杀士大夫的国策，又很多有意见的是宿老。就是说不能令行禁止，皇帝也不给力。划时代的天才，黑暗中的旗手。你所看到的乖僻直到后来还有说法，比如三言二拍中的拗相公一文，就是说的王安石。还有一些类似王安石不洗澡，吃鸟食之类的，从侧面其实描述王安石应该是个不招人喜欢的人。但这个人却跟司马光，欧阳修等人都是非常好的朋友，他学生里最著名的就是苏轼，跟他关系其实也是亦师亦友。当他实行变的时候，除了皇帝，几乎就没有不反对他的，包括他最好的几个朋友，以及他最好的学生。回也，非助我者也。但看他同期的诗词，都是意境开阔的。等到更久一点的时候，他自己也发现了变带来的弊端的时候，我想打击真的是很大的。于是：三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。有才华，有抱负和远见。。。”v首发推荐阅读//v.///
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