天歌心想，说了这么多，其实这些东西，离自己说近，还很遥远，再说了，自己现在最重要还不是要好好的做好想，自己的美容院才是最重要的呢！
可是目前看这个样子，想要一时半会离开这里根本就是不可能的事情，所以就只能跟小兰还有孟昶学习学习修仙得道的方法。
不管怎么样来到这个陌生的地方，虽然种了许多的花，可是为什么这芙蓉花神宫的后院，却有梅花鹿等一些其他的动物呢？
不是说这里并没有其他生物来的，刚刚自己对孟昶和小兰，打消了的顾虑，和疑心，一下子又被点燃了起来。看样子自己还是得多加小心呀！
也不知道这两个人这样把自己给洗脑之后，到底是何居心？
不过现在不管这些，只有先跟他们周旋着，暗中再慢慢观察，到底什么情况？
小兰笑道“仙子，不如我教你吐纳，养生之道？”
天歌心想不如就先答应下来，学了以后找翼瑶殿下问清楚再决定修练不修练，也不迟。
天歌便故作镇定笑道“呵呵，呵，好啊，听说吐纳是修仙打坐第一步吧？”
小兰笑道“吸气曰纳，出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气，吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田，然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内（纳）气，以口吐气，微而引之，名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓，不可闻声，葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称，此即道家所谓“绵绵若存”。”觉醒之破袭
孟昶笑道“概括起来，可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼，无疑能够增强体质，防病治病，可以却老延年。但道教认为可以长生不死，显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。（见《论衡?道虚》）葛洪认为行气导引“可令内疾不起，风湿不犯”，“可以延年迟死耳，不得仙也。”（《抱朴子?极言》）行气重视意念活动，意念活动是心理卫生的保健法，把人的心理与生理密切结合起来，说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。”
天歌说“我知道了，对于日常生活中的一切事物，如果能够感到知足，就好像如仙境一般快乐，不能知足的人就好像如同处在凡尘俗世之间。人生在世，懂得知足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。如此说来，知足的人，命最好。”
小兰心想，自己刚才讲的可不是这些，这是之前的话题了，说明这天歌是思想不在这里了呀！看样子这天歌这丫头，疑心很重呀！一直对自己和陛下没有消除戒心呢！不如再谈一首曲子给她听听如何？
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