那时丹麦人和北方人直向这些国家供应皮毛、木材、琥珀和鲸牙。
这些财富被法兰西人和盎格鲁撒克逊人随意地放置，大概就是这导致了维京人最早的野心勃勃的海盗活动。
再加上公元830年至840年间法兰西帝国的瓦解，也为维京人提供了更多的便利，最终占领和立足于诺曼底、英格兰和苏格兰的海岸。
维京社会
如同所有被写进文学作品、尤其被拍进好莱坞电影中的民族和人物一样，维京人在性格、习惯和外貌上都被篡改了。因此他们出场时总是像易怒的野兽，穿着毛皮，戴着巨大的兽角，嗜酒烂醉，仅对杀戮和害人感兴趣。
艾哈迈德伊本-法兰德曾是个失败的使者，他记录下自己与维京人在公元921年交往的经历，在其手稿残卷中出现了对维京人的最早描述。当然艾哈迈德伊本-法兰德的身份是适应了各种宫廷习惯的朝臣，生活在上流社会，北方维京人是他们的敌人和仇人，因此这里的描述可能带有偏见:他们是真主安拉造出的最肮脏的东西。
无论是出于身体需要还是在发生性关系后，他们都不洗澡，更不用说饭后洗手了。”然而，与这位阿拉伯人的看法相去甚远的是，个人卫生是维京人生活中的重要工作。在当时的标准看来，这些北方人是相当干净的。维京人没有基督教对**的禁忌，比周围各上流宫廷的成员更频繁而有规律地洗澡。
他们使用牙刷，因此牙齿的健康状况要比其他的欧洲人好。维京人还使用梳子，花很多时间来整理头发和胡子。个人容貌的修整和精致的服装都是他们在异国征服女性的方式。
关于这方面，约翰德瓦林福德的《纪事》( joa.)中写得很清楚:由于他们整天习惯于将头发梳理得一丝不乱，每周六都洗澡，并且经常换衣服，所以能够吸引那些已婚妇女，甚至可以诱惑我们这里贵族的女儿们变成他们的情人……”与银幕形象相反的是，维京人喜欢彩色布料的衣服，不穿皮毛，除非是最珍贵的皮料，或被巴萨克( beerk)战士用来区别自己的身份。
另一个与电影和资料上不同的是，他们根本不是无知的野蛮人。《诗体埃达》里提出了一系列生存和睿智生活的准则，其中的一首诗《阿瓦马尔》对此有所展示“对一个人而言，没有比具备常识更好的了，也没有比过度饮酒更糟的了。
”仔细观察你要穿过的门，你永远不知道敌人会藏在什么地方。”“与友善的人交友，以恩报恩，以快乐回应快乐，不露声色地撒谎。”“只能信任一个人，永远不要信任两个人，三个人知道的秘密很快所有人都会知道即使是批评维京人不讲卫生的艾哈迈德伊本-法兰德本人在描述中也无法隐藏自己的崇拜“我从未见过体形如此完美的人，如同棕榈树(又高又直)和红葡萄酒(指肤色)。
他们不穿印度服装，也不穿土耳其长袍，只穿半露身体的服装……每人都携带斧头、剑或刀……人人从指甲根到颈部都佩戴着绿色植物、雕刻品和其他饰物。”这些维京人个头高大，皮肤白皙，长着浅色眼睛和栗色或金黄色头发。他们敢于突破，善于在恶劣的地理和气候条件下生存，具有强大的农业社会结构。在这个农业社会中，家庭的紧密联系十分重要，就像漫长的冬季里无法缺少诗歌或优美的散文一样。维京人精神自由，无拘无束，本质上都是农民。他们建造了自给自足的农庄，以种地、打猎、捕鱼、经商或当海盗维持生计。个农庄总共可以有分布大约五个家庭中的四十人，平均拥有三十座建筑物。主要的住宅都是很长的长方形，建有石头地基。
根据地区的不同，有的房子用木头建墙，有的房子搭墙时使用交错的树枝，再敷以泥土。地面是夯实的土地，沿着墙边有一些木头搭建的平台，盖上兽皮，用来当作座位或床铺。普通的建筑有马厩、铁匠铺和货栈。作为权力的象征，农庄的首领拥有一张特别的放置在平台上的大座椅，带有许多刻着龙首的柱子。
这些柱子被赋予极高的重要性，因此每当需要迂徙别地时，它们都会被一同带走。
农庄里出产几乎所有的必需品，由于维京人同时也是出色的木匠和铁匠，因此他们自己打造所需的农具和厨具。
春天，由于日照增加、气温升高，是农庄里十分活跃的时期。此时人们犁地、播种、放牧、砍树造船或修葺农庄、修剪羊毛、赶羊进山以及外出渔猎。
夏天，自由人们赶往集会( t)，在那里，正在筹备中的各种远行活动被公之于众。大多数人都去遥远的地方经商或劫掠，而留在农庄里的人们则负责收割粮食和牧草。
如果一切顺利，到了秋天人们又要开始为漫长的冬季做准备了。他们购买大量的粮食、酒(尤其是啤酒)和木柴，还有为家畜准备的牧草。这个季节同时也是举行婚礼的好时候，新人们大都是通过夏季的集会认识并交往的。异界回到武侠时代
龙骨是最重要的部分，由于必须是一个整体，所以维京人会选用一段大小合适的圣栎硬木来建造。造成后可以使得船只仅需要一米的水深便可以航行，这样便能深入到其他船只都无法到达的地方，或者在任何海滩登陆。船舵在船尾右舷处用一根皮带固定。
公元800年到1066年其间，是所谓的“维京时代”。其中