大定七年，自焚庵舍，东出潼关，前往山东布教，传化全真道。其善于随方施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇惊世骇俗。
在山东宁海等地宣讲教法，建立教团，广收门弟，其中高徒丘、刘、谭、马；亚徒、王、郝、孙，后世称“全真七真”。
大定十年携弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机4人返归关中，卒于开封途中。
归葬于终南刘蒋故庵，门弟称为祖庭。金章宗赐庵名为灵虚观。元太宗加封为重阳宫。
元世祖至元六年（1269）封重阳全真开化真君：至大三年（1310）又加封为重阳全真开化辅极帝君，全真道北五祖之一。
王重阳主张儒、释、道三教平等，三教相通。
提出“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的融合学说。全真道以《道德经》、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为必修经典，认为修道内修“真性”，外修“真行”，“摒去妄幻，独全其真者，神仙也。”
“七真”是王重阳的七位嫡传弟子。即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。其多出身世家大族，有一定的社会地位和文化，师承王重阳三教合一思想，后虽分支列派，仍同归“全真”一宗。
马钰，字玄宝，号丹阳子。祖籍扶风，汉扶波将军援之后。五代兵乱，迁居宁海，大定十年马丹阳与乡人饮于范明叔怡老亭，酒酣题诗云：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也无。终日吃怀畅神思，醉中却有那人扶。”
后重阳师自终南来，会丹阳于怡老亭，问师从何处来，曰：“路远千里，特来扶醉人。”
丹阳默念言：“予从前醉中之语，何以得知。”又问何名为道，曰“五行不到处，父母未生时”。
后丹阳师从重阳祖师，得祖师九转还丹功夫。
元至元六年褒封丹阳为抱一无为真人，后加封为抱一无为普化真君。为“全真”教“遇仙派”宗师。
谭处端，字通正，号长真子。世为宁海人，生而骨相不凡，六岁偶坠井，其家人急救之，则见其安坐乃出之，无所伤。世宗大定七年闻重阳祖师在马丹阳家。径往乞备门弟子。得到重阳祖师四句真言诗一首而契身于道。后九年于黄县卢山延真观悟道成真。
刘处玄，字通妙，号长生。自幼而孤，事母以孝闻。金世宗九年春于邻居壁间得二颂，其墨尚濡。
丘处机，字通密，号长春子。登州栖霞人，世为显姓。自幼好学不娶。金大定六年，甫十九居昆嵛山间，闻重阳师于宁海全真庵即往师焉。后来，曾在蟠溪积功磨性经历了六年，龙门洞又坐了七年的真功，圆满得道，被成吉思汗与元世祖召见，赐予敕书虎符，管领天下道教。
王处一，宁海东牟人，号玉阳。甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问：“汝何为而若是？”曰：“但知熟寐，不知其他。”师因悟生死之理。金大定八年在文登牛仙山居，人告以王重阳祖师到，即谒全真庵请为门弟子。次年迁居查山云光洞，重阳掷伞二百里传书，依伞上“玉阳子”三字为道号。后遨游齐鲁，大著神异，席人驱鬼，起死回生。
郝大通，字太古，山东宁海人，号广宁。初名璘，号恬然。世为宦族。少孤，事母至孝，有出尘修真之志。好读易，晓卜筮之中。后“遂行至岐山，遇神人复授以易之大义。入崐崳烟霞洞请列门弟子中而求法焉，受道真诀。二十二年居真定升堂讲演，远近来听者常数百人，有人问答歌诗，周易参同演说图象。晚年又写了《太古集》一书，以卦图叙述得道成仙的秘决。后乃成仙。
孙不二，号清净散人，宁海豪族孙忠翊之yòu_nǚ。长适马丹阳，恪尽妇道，生三子。因夫拜重阳祖为师，筑全真庵学道。师授以天符云箓秘诀。内修仙道，外隐仙迹，七年乃成。一日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲，竟日不散。
……
话说三人从中五台骑行三个多小时，来到重阳宫前。
只见仿古式的山门飞檐翘角，正中镶挂着碑拓的元昭文馆大学士、高僧溥光榜书“重阳宫”三个苍劲有力的匾额。两旁为周至书法家杨隆山撰书有一副楹联：
胜地立宫挹终南秀气
澄源开派弘道教真传
耳门楣书“正心”、“诚意”。老子《道德经》巨碑竖于门前左侧。
寄存了车子，一行人步入古朴典雅的山门，只见青砖便道，草花铺地，清雅怡然。
四人来到灵官殿，此殿修于清同治年间，供奉道教护法寺神灵宫。只见他威武凶猛，火红脸膛，双目圆睁，额上还有一目，锯齿獠牙，虬须怒张，一手执金鞭，一手执金砖，身披金甲，足踏风火轮，威风凛凛，足以镇妖降怪。
王灵官本名王善，历史上确有其人，他曾拜萨守坚为师学符法，是宋代著名道士林灵素的再传弟子。
王灵官在道教中的地位和作用，与佛教中的韦驮很相似，是重要护法神，镇守山门。
1998年由香港青松观侯宝垣大师等捐资上千万元修复的重阳宝殿和钟鼓二楼，宫域总面积已达53亩。
钟鼓二楼对峙，掩映于苍松古柏之间，于1999年建成，底长宽各9米，双檐歇山顶。前道教协会会长闵智亭仙逝时遗言将骨灰分为两份，一份放于八仙宫，一份存于重阳宫。现在在钟楼内就存有闵道长的一份骨灰。
闵智亭号玉溪