今早，李靖和张出尘在一起的情况，已经被吕清广前辈撞见，李靖也就不再遮遮掩掩的，江湖儿女本就没必要太过避讳什么，爱恨情仇都应当快意解决才对。
说汉唐是封建社会，起码唐朝知识分子有很多都是坚决不肯承认的，比如写《封建论》的柳宗元就是其中坚定的一位，而他本人未婚同居非婚同居的女性也没有断过，尤其是在他妻子去世的那些年里，同居的女人换了好几个，孩子也生了好几个，不过大部分都夭折了。有一点需要可以说明一下，柳宗元绝对不是纳妾，也不是道德败坏玩弄女性，他和同居妇人貌似感情都挺好的，起码有一段时间挺好的。
这个情况吕清广正在了解，暂时还只是一个初步。
吕清广进房间之后，也没别的事儿，虽然已经是大罗金仙巅峰大圆满，就差临门一脚就要晋升为圣人了，可依然保持着宅男良好的优秀传统，进屋就关上门，拿出笔记本电脑，连上备用电源，开始看电子书。
昨天看吴承恩版本的西游记，查阅江小鱼也就是江流儿出生的相关记载，却看得自己晕头转向，于是今天就没有继续看西游，将下载的关于唐朝的相关书籍整理了一下，想要找些可以佐证的资料，却看到了一篇文章：《封建论》，作者：柳宗元。
一开始，吕清广以为这是柳宗元这位唐宋八大家之一，歌颂封建主义的文章，却不料是一篇反封建的檄文，这就让吕清广单纯而有条理的思绪再次陷入混乱。
吕清广就想不明白了，你柳宗元，一个封建制度下的御用文人，一个封建官僚体系中的既得利益者，你怎么可以反封建呢？
想不明白，于是，吕清广将这个问题提交给慈悲大妖王。
慈悲大妖王用灵识回复：“不要跟我讲什么主义。”
吕清广觉得这论调自己似乎有印象，是个很文艺的老先生提出来的，他让大家多研究一些实在的问题。
但是，慈悲大妖王显然跟文艺不沾边儿，他接下来的灵识传讯彻底暴露了其本质：“别跟我谈哲学，换一个敢跟我提这个茬，我一定会让他体会一下被中国舌尖一下的感觉。”
吕清广很认真地思索了一阵才明白，慈悲大妖王这是发出要吃人的宣言呢。
吃人就吃人吧，说得那么娱乐范儿是几个意思？
吕清广觉得今天脑袋又被搅合成了浆糊，想要冷静分析一些问题怕是不可能的了。
“当当当，当~-当当当，当！”
吕清广一惊，命运在敲门？
“有菩萨来敲门。”慈悲大妖王提醒道，“是开门放他进来，还是我出去将他打跑。”
听慈悲大妖王这话，吕清广心安了大半以上，来的菩萨慈悲大妖王能打得过，那就是说安全不会有问题了，这样也就不用太过担心。
开门前，先得坚壁清野，或者说得整理一下内务。
吕清广将备用电源和笔记本电脑都收进布袋里，然后起身，走过去，亲自开门。
门外站着一个年轻和尚，吕清广也不能确定他就是和尚，是沙弥的可能性从面相上无法排除。
“你找我？”吕清广虽然心中笃定这又是来抢孩子的，但必须装出不知来意的架势，一脸平静地发问。“不知道你该如何称呼呢？”
门外的僧人却不理会吕清广的问话，探头向屋里看去。
吕清广也就直接侧身让开。
僧人没客气，迈步走进房间，还主动回手将房门给带上了。
吕清广快步退回到慈悲大妖王身畔，这里安全系数要高得多。
“#@*￥……”僧人关了门，转身就嘀里嘟噜说了一长串，眼睛直视吕清广身侧。
吕清广身侧看似空无一物，其实那就是慈悲大妖王站立的地方，只不过慈悲大妖王习惯性地处于隐身状态。
外语能力可以说是吕清广战斗力外的另一个短板，这个短板也是无法弥补的。
“既然在大唐的疆域内，你还是说汉语的好。”吕清广不管这话是不是对着自己说的，径自提出要求。
慈悲大妖王也撤销了隐身，现出身形来，跟吕清广站在一起，虫子脸挂着满不在乎地冷笑，佛脸庄严肃穆，以命令地口气说道：“地藏，说汉语。”
“肝儿，怎么不叫我乞叉底鹐沙呀！”地藏菩萨立刻改用了汉语，声调柔美婉转，语音没有丝毫生涩感，说话时依旧只盯着慈悲大妖王。“你什么意思呀？长能耐了，跟姐姐我捣鬼是吧？”
吕清广转头，也看着慈悲大妖王，惊讶地问道：“她是个尼姑？这个尼姑是地藏？南无大愿地藏王菩萨就是眼前这个不男不女的尼姑？”
地藏终于看向了吕清广，准确地说不是看，是瞪眼儿。
吕清广也意识到刚才因为惊诧，说话没有注意，语言没有进过修辞，怎么想的就怎么说了，逻辑有些混乱不说，语言组成的话语也呈现出贬义的倾向来。
“哦，对不起。”吕清广不是有错不认的人，自己语言组织不当，构成了对他人的言语刺激就该道歉。“我不是要说你的坏话，我只是过于激动了一点儿。”
“她本来是女的。”慈悲大妖王的虫子脸出言解释，或者说是出言讥讽。“不过，现在她是菩萨了。菩萨是比较特殊的一类，没有男女的，不男不女，可男可女，一会儿男一会儿女。”
南无大愿地藏王可不是省油的灯，立刻反唇相讥：“慈悲大妖王，你也敢说别人，你不看看你