这家摊位收获不错，哈哈，过几天去京师，只怕富田雅孝又要瞠目结舌。
看他都能拿些什么中式古董与自己交易？自己是不是该提早通知一声？也不知道富田雅孝抵京没有？他此行中国，似乎要谈判一家纸浆厂的贸易投资，应该已经抵达。
不过，许是这家摊位耗费太多运气，接下来十多家，连一件上眼的东西都没能寻摸到——有肯定有，只是，要么在人手中，要么要价高明显是镇摊货。
淘宝，就是这样起起落落，李承早已经习以为常，可王建华有些着急，在他看来，手中提着的六本书，都不算漏，甚至连精品都算不上。
“这些摊位上，委实没什么好货。要不……李老板，我们去那边店里看看？店里东西可能要好一点。”他指着那排库房店面建议。
李承嘴角勾出一丝笑容，摇摇头，继续往前。
又往前三五个摊位，落入李承眼中是一家双摊位合并的大摊位。英雄山市场摊位长度两米八，双摊位相连加上中间过道空隙就有近六米多，这么大的摊位被铁丝网围住，很有气势。
摊位上的货品挺杂，品类多样，瓷器、玉器、字画、古籍善本、古泉、现当代邮币、纪念章什么的，最多的是金属工艺品，尤以青铜居多。
李承巡视站在柜前一角，寻梭一圈，眼睛一亮，不由得带出几许笑容。
嘿嘿，王晓光同学，终于找到你了！
他还真的从这些青铜工艺品中发现至少两尊有着名家风范的佳品，一件造型雅致的鎏金坛城，另一件是鎏金绿度母佛像。这两件物品，放置的位置靠里，掩映在众多金属制品中，不算扎眼。
不是说青铜器不允许交易么
这就涉及古玩行中“真当假”和“假当真”的完美切换，是古董生意生存的不二法则。
一家古玩店，不可能一件违禁物品不卖，不触犯文物法的古董店，几乎没有。
如何规避呢？那就只能“真当假”，把真品混杂在工艺品中出售，以面对主管部门的不定期审查，这也是国内古玩店“假货”超多的根本原因之一。
呵呵，如果全卖真品，古玩店百分百触犯法律，百分百通不过审核！
至于“假当真”那就好理解，主要是面对顾客。
摊主是一位五十来岁的老者，另有两名二十来岁的年轻帮手。李承看过王晓光照片，这三都不是本人，可能是亲戚或者请来的帮工。
刚好有一位年轻人站在李承对面，便招手示意他过来，又指指他身后的鎏金坛城，“我想看看那尊坛城，烦请端过来我瞧瞧。”
那年轻人盯着李承看了两秒，回身对那位老者耳语几句。
那老者起身，对李承微笑点头，目光中同样不乏打量揣测之意，“这位小老弟好眼力，不过，这是小铺镇摊之物，不对外出售的。”
“这样啊，真是……。”李承搓搓手，一副遗憾模样，恋恋不舍的迟疑一会，似乎不死心，又问道，“老板，能让我上手看看么？你看，我从香江回国内，这么远……”
听到“香江”二字，这位老者眼睑抖动了一下，微眯的目光再度聚在李承身上，似乎在考虑。
“喏！这位老先生，这是我名片。”李承又从挎包中掏出一张三人组公司名片，双手递过去，笑道，“说起来算是同行，我在摩罗街有家艺术品店。”
“李老板还真是年轻有为。”那老者瞥了眼名片，将其压在货柜下，又取出一张烫金名片反赠给李承，“老朽姓姜，不过是个掌眼人，东家姓王，这是东家名片，李先生惠存。”
所料不错，名片上印制着“海丰国际商贸公司”，总经理正是王晓光。
既然对过眼神，哦不对，交换过名片，应该可以卖了吧？李承的目光再度投向他身后的坛城。
孰料，那老者依旧笑着摇摇头，“这坛城确实是镇摊之物，李先生要上手看看……没问题，但要请走，还需东家同意才行。”
“王东家今天不在？”李承立即追问。
“在家，没过来。不过，我一定会把李先生的要求告诉他，如果东家有出售的想法，一定会联系你的。”那老者笑容依旧，就是不松口。
李承只得退而求其次，“那好吧，我先看看。”
姜老头小心翼翼的将这尊底座直径约二十厘米，高三十五厘米的铜鎏金坛城端过来，放在李承面前。
坛城是宗教用品，是佛教徒理想中的极乐世界模型，藏传佛教的供养类法器，梵语称曼陀罗、曼荼罗，藏语称为“吉廓”。
根据修法不同，内部主尊不同，人们以坛城表示不同的佛世界，以供观想。
坛城起源于古印度的密宗修法活动，当时人们为抵御“魔众”入侵，在修密法的场地筑起圆形或方形的土坛，邀请诸佛亲临坛上，并在坛上绘出他们的图像，由此构成后世坛城的基本框架。
此件坛城底座为圆形，其上为汉式建筑的立体供台。
供台有四侧面，每面各有一门，可开合，通往门的台阶上皆有十字交杵，以摩羯首装饰。
主尊佛像为居于供台正中。
平视供台表面，建筑宫殿旁为一圈宽大的莲瓣，其外层为紧密排列的金刚杵，再外层为江海图纹，具有宗教内涵。
底座外缘，上方边缘为红色，其下方饰一圈果实状璎珞，下缘以如意云头装点。
坛城整体体量巨大，装饰图案丰富，富有汉式建筑特色，为清