我们又蹦又跳，载歌载舞，提灯的圣者在天国注视着我们”
范宁终于听见了少女犹如天籁的歌唱声，在她将“星轨”抛入天空指路之后。
第四乐章，《天国装满小提琴》，
或者是“夏日正午之梦”的最后一阶，《孩子告诉我》。
歌词文本取自于民俗诗集《少年的魔号》，亦是被神降学会教义文献收录的“欢歌”，文本中有大量以“圣”起头的天使的名，有些的出处很明确，有些属于哪个教会则存在争议。
范宁拖动着冰柱似的身躯继续往上，没有回头，但他的心弦因某种奇怪而变化莫测的拨动而震荡和明晰，就像分别前所说，不会看到，但会知道。她进入了辉光花园，她会穿过较高处的神性之门，置身跻入此前杳不可得的云蒸霞蔚之室。
“嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！嚓！”
突兀地，类似第一乐章引子的雪铃声和旋律再起，只是不再闲适柔和，孩子们的野蛮和自私盖过了稚嫩和欢乐，世界近乎恐怖惊悚地天旋地转起来。
周围的冻土绽开裂缝，露出了地下的窗户和门，处在不完全分化状态的“村民”们接连破窗而出。
“嗖！！”“嗖！——”
他们一路拖着细长而黏滑的脐带，癫狂地往下跑，完全无视了范宁的存在，一跑到陡峭悬崖边，就径直跳了下去。
这只是范宁看到的情况，实际上可以预见得到整个山脉如此。
他们的目标就是出发之前种下的历史投影！
f先生在这一轮交锋中已经彻底跟丢，但那些污染性的知识是活的，范宁在写下的引子中改造了雪铃的特质，而在当下，引子的音响又反过来以一种扭曲的姿态复现，成为了终章中与“欢歌”伴生的事物。
不过，这正是范宁预想的效果。
第四乐章他没写完后续的伴奏，只为那首诗歌写了整体的单旋律，以及作了开头的配器。
这就够了！
有“夏日正午之梦”的前六个乐章为逻辑，又有《第四交响曲》的前三个乐章为逻辑，这种双重的神秘学稳定结构可以说绝无仅有他有信心让音乐的最终走向不会偏移自己的构思，仅凭一个主导的人声旋律，就把这些扭曲的灵感化为终章后续的配器伴奏部分！
“约翰把小羊放出来，屠夫伯劳眈眈等候。
那温柔驯服而善良的羔羊，被我们处以极刑。
圣路克宰了牛，一点也不必担忧。
在天国的酒窖里，美酒不用付价钱。天使们则会烘好面包。
每一种美味的蔬菜，都在天国的菜园中生长，有上好的莴苣和豆子。
所有我们想要的，都用满满的盘子献出！”
远方，琼的声线在最初摇铃声暴起时抖动了一下，但她很快就恢复稳定，不被外界主导，而是保持自我，主导外界，继续以纯净的谣。
范宁没有回头，也竭力避免自己设想什么场景，即便近前有人也无用，他们肯定无法理解这种状态，以为她已陷入疯狂的边缘，但范宁知道她的寸寸肌肤一定都在张开收容此门和彼门的神性，浸淫于广袤无垠的真理之中——其实在长夜间，真知就已经从毛细孔钻入了她的身体，不过是现在才如同烟花般在她脑海里一连串地爆开，绽放出万花筒一样的光芒。
“这里有优质的苹果、梨和葡萄，园丁让我们随心所欲。
如果你想要獐和野兔，他们立刻跑到街上，带上许多赶回来。
如果是斋戒的日子，鱼儿又开始高兴地游动。
看圣雅宁各带着他的渔网和鱼饵，跑到天国的池塘边。圣玛莎一定要掌厨”
原先，“欢歌”的内容完全悖于这异常地带中的崩坏现状，但如果是用来称颂南国的风土人情，恰恰成了再合适不过的欢歌。
投影中会有一股洋溢着热流的反作用力，将那些蠢蠢欲动的“蠕虫”牵制住，就像用船锚嵌入石碇，或者用定音鼓声稳住散乱的节拍，就像自己的身躯被系在“人类”的锁链里，不致被狂风吹散成移涌中的边角料。
那些拖拽着脐带进入投影区域内的“村民”，他们无辨识度的皮与血肉将被剥下，污秽的脐带将被剪断，等待着净化和排列重组——按照他们原先的“格”的唯一性排列重组，不再杂糅在一起。
或许这也算一种死与净化，南国投影的“铭记之壳”内，终于有了净化后的质料作为填充物，有了秘史中最关键的人的因素。
以上一切都是范宁的想象。
范宁没有亲眼见到任何事物，除了眼前的滥彩和风雪。
但他似乎感到有些“村民”们从投影中重新站了起来，站到桃红色光幕的边缘地带，正在问自己些什么，又或许只是精神分裂似的、自问自答的脑中演绎——
“舍勒先生，我的孩子到底告诉了你什么？”
随着炽热之风涌动的狐百合原野上，一位穿着南国特有的鲜艳衣裙，挽着彩色布条挎包的女子在翘首渴盼。
“那不是你们的孩子，是‘生命’为自己所渴望的儿女，生命纯真且善良，生命自私且野蛮。你们是弓，孩子是弦上发出的矢。呵，生命从不倒行，但在秘史上留有多道小伤。你们与盛夏和晚风重逢，伤口就会痊愈。”
范宁攀登未停。
“如果拉瓦锡主教不会归来，雅努斯究竟该何去何从？”
穿着教士服的神父们在对天垂问，背后是虚幻的教堂