第九十七章祸乱天下郭奉孝？
荀彧对郭嘉的评价，不可谓不高，何况，此时的郭嘉，不过是一名十四岁的少年，若是被外人听到了这个评价，肯定要吃惊和质疑。但是对于刘照这个穿越者而言，他自然并不会因此而大惊小怪，他心里纳闷的，依然是为何荀彧对郭嘉的评价如此之高，却迟迟不肯将郭嘉介绍出来。
因此，刘照听了荀彧的话之后，并没有做出什么特别的表情和表示，只是静静的等待荀彧的下文。
仿佛是猜到了刘照的心思，荀彧微微苦笑一声后，接着道：“臣之所以一直迟疑着，没将郭嘉推荐给殿下，乃是因为郭嘉此人，就像是一把锋锐无比的利剑一般，一旦驾驭不好，便会伤到人主自身。”
此话一出，刘照才真的震惊了，后世对郭嘉的评价，基本上都是正面的，除了在郭嘉的个人作风方面有一些诟病外，无一不是肯定他对曹魏政权崛起所作的贡献。
可是，在荀彧眼里，他满口盛赞的郭嘉，竟然如此危险？
“世人只知，阳翟郭氏，以精研律法而出名。然而，颍川乃韩国故地，申、韩之遗风尚存，法家学说十分盛行。法家之道有三，曰法、术、势，律法之学即出自于‘法’。然而，自韩非兼容并顾，集法家于大成以来，法、术、势这三门学问，便已经合而为一了，郭氏传家之学，又岂徒律法而已？”说到这里，荀彧也是悠悠的叹了口气。
“不过，自我高祖皇帝斩蛇起义，推翻强秦以来，先是以黄老学说治国，之后更有汉武罢黜百家，独尊儒术，因此，颍川的各个世家阀族，这才逐渐摒弃了法家学说，转而以儒经传家，即便是依然研习法家的家族，也渐渐偏重于律法一道，而绝口不谈术与势。只不过，一地的民风与学风，又岂是那么容易改变的。颍川的民风，是出了名的‘好文法、喜争讼’，而颍川的学风，又是典型的‘法兴儒弱’，因此，才有了颍川‘多智谋之士’的名声。”
“孔子曾经说过，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格’。若是天下之人，都像颍川这样，‘好文法、喜争讼’又‘多智谋’的话，那天下大乱的日子，也就不远了。从这点来说，汉武帝罢黜百家，却唯独推崇儒术，并不是没有道理的。就像我前面提到的郭公则，他腹中若是能少学些权谋之术，就算是心胸略微窄些，也不至于酿出大的祸患来。”
“然而，郭公则腹中的那一点权谋，若是跟郭嘉相比，简直就如萤虫与皓月争辉耳。郭嘉年纪虽小，但是天生聪慧，读书过目不忘，举一反三（刘照：这话怎么听着如此耳熟！）。若他仅仅生得聪明也就罢了，偏偏，他却把所有的天资，都用在了法家与兵家的学问上，就连道家之言，都有所涉猎，却唯独不怎么看重儒学。”
“这样的人，虽说是天纵奇才，如果用得恰当，便可以扶助人主鼎定乾坤，若是用得不当，则祸乱天下者，必此人也！”
“文若！你这些话，毋乃太过？”刘照一时间被荀彧的言词给吓到了，这说的，还是郭嘉吗？
荀彧摇摇头，道：“臣所言，并无夸大之处。其实，若仅论筹谋画策，运筹帷幄的本领，臣与公达，皆不输于郭嘉。可是若论见微知著，察见渊鱼，洞悉人心，揣摩人意，臣等皆不如郭嘉。而郭嘉的危险之处，正在于此。”
刘照闻言，愕然之余，经过一番思索后，竟也渐渐觉得荀彧所言，正与历史相合。
在后世，郭嘉的智谋水平到底如何，争议颇大。喜欢他的，认为他可与《三国演义》中的诸葛亮相提并论，而当诸葛亮在《三国演义》中的光环，被后人逐渐破除之后，郭嘉在人们心中，更是俨然位居三国智士之冠。
而对郭嘉并不狂热追捧的人，则认为，郭嘉在曹操阵营当中，也就是一般的谋士，其贡献远不如二荀那么大。
这种说法不是没有道理的，事实上，翻开《三国志》，前前后后对应着看，大家就会发现，曹操阵营的每次重要决策，几位主要的谋士，基本全都发表了看法，而且看法也基本大同小异。换而言之，郭嘉出过的主意，荀彧、荀攸乃至程昱等人，也全都说过，整个决策过程，算是“集体讨论”，而非郭嘉一人的功劳。
可是，这却不能解释，为何曹操对郭嘉那么看重，那么倚重，那么的赞不绝口。当初，曹操一见郭嘉，就说出了：“使孤成大业者，必此人也”的话语，这么高的评价，除了曹操对荀彧说过“吾之子房也”，再无第二人有此殊荣。
之后，曹操对郭嘉的评价，还有“唯奉孝为能知孤意”、“每有大议，临敌制变，臣策未决，嘉辄成之，平定天下，谋功为高”等等，甚至在赤壁之战失败后，还有“郭奉孝在，不使孤至此”的感叹。
这就矛盾了，一方面，郭嘉所出的主意，其他的谋臣也都说过，另一方面，曹操却好像觉得唯独郭嘉出的主意，最合他心思一般，这又是为什么呢？
就说赤壁之战后的那一句话吧，如果郭嘉真的活到了赤壁之战，曹操就一定不会遭受失败吗？难道只有郭嘉有那个见识，可以避免曹操的失败？
其实不然，在赤壁之战的过程中，有人早早的料到了孙刘会结成联盟，这个人是程昱，曹操得荆望吴，在准备不足的情况下，便顺江东下，讨伐孙权，也有人提出了反对意见，