后来我亲自与川次郎就秦简之事交流了一次看法。他不肯坐在椅子上与我谈这事。我看他像是心中有事，莫非他已经知道了我们吉府得了秦简？这事不好说。我看川次郎在自己的办公室里不停地走动，还不停抽烟，中间又换了中国的旱烟来抽，整个房间都弥漫着呛鼻喉的烟味。“这事不能一概而论，这是你们中国人的说法，不能一概而论，”川次郎在走了好几圈以后，说，“还是要有一条原则，要看东西的稀缺程度。不想跟你大先生多谈秦简方面的事情。”我问：“为什么不愿多谈？”“我们现在连个秦简的实物都没见过，只是听说了秦简的一些相关消息，我与你谈秦简……现在谈秦简，这就同在梦中摸大象没什么两样。”“梦中摸象，到哪儿去摸这么一个庞然大物？”“在我的梦中。”“川次郎，你的中国话又学差了，我们中国人有个说法，叫‘瞎子摸象’，可不叫‘梦中摸象’。”“梦里人都跟瞎子一样，都是闭着双眼做事。”“是的，凡是摸象，都是瞎子，瞎子看事物都不全面，只摸到东西的一部份。”“梦里人也一样，脑子飘飘忽忽的，事情不能够做得全面。”川次郎接着说：“我这里没有秦简给你看，日本国内也没有，难道你们吉府有秦简收藏？有吗？”他还不想坐上椅子，还在来回走，掉头时脚上又特别用力，他每次掉转过脑袋来，总要用眼睛看我一下，腿上也同时使着巨大力量。他说：“你们有秦简吗？有的话，我愿意出高价收购，或者由我来对秦简进行保护和收藏，收藏竹简需要有一个相应的环境，我们这儿的条件要比你们那个当铺好多了，我们可以共同对秦简进行实物研究，这对考证中国古代文化发展，具有重要意义。”“收藏秦简需要哪些条件？”我小心张口问川次郎。“你问这问题没有现实意义，没半点意义，哪来的意义呢？你说，你既然没有秦简，你说，没有秦简，我跟你大谈收藏条件，你说，你说，大先生，我谈了具体的操作细节，这有意义吗？”“川次郎先生，请你坐下说话。”“我不坐，我要来回在这儿踱步。”“你这么不停地走，容易引起情绪上的冲动。”“我谈古董是不会冲动的。”“你不肯坐，不肯坐，不坐下说话，也不像一个大学教授。”“肤浅，”川次郎狠狠地对我说，“浅薄。我在日本大学教授课程，很多时候都是一边在教室里来回踱步，一边给学生讲课，哪里会不像教授呢，哪里会不像？”“我们中国提倡静而授课，先生自己需安静，设坛讲课，先生坐在高高的讲坛上，从开讲到结束，先生坐着不动身，这才像一个大学问家。”“你们中国的老师只能规规矩矩坐着给学生上课，这有没有意义？这到底会有什么意义呢？”“你今天为什么对我说了这么多‘意义’？你这么说又有什么意义呢？”“坐下，坐下，跟中国人说话，应该坐下说。”川次郎终于肯听我劝，坐在椅子上和我说话了。
我还是老话题：“秦简真是这么难以得到的吗？”川次郎开始不愿同我谈竹简，现在愿意与我谈了，这是他坐在椅子上，心静了的原故。川次郎虽不拒绝谈竹简，但从他嘴角微微翘起的姿势来看，还是有抵触情绪存在。川次郎说：“秦简难得，是因为秦朝存在时间短，一共存在了二十多年，存在了二十七年。秦朝覆灭，各支叛军又大量销毁秦朝遗留下来的东西，连阿房宫都没放过，时间短，遗留物品被毁严重……大先生，你想想，在这世界上哪来的秦朝遗物？有些秦朝遗物可能会被现代人发掘出来，但毕竟是极为有限。所以谈秦朝遗物，谈秦简，没有多大的实际意义。”“我要去各地淘宝，花一定时间去各地淘宝，说不定能被我弄到几件秦朝遗物的。”“大先生实在想这么做