于是第一个问题回来了，从小到大的生长过程就注定了你要依靠父母，而且主要还是父亲，因为母亲多半是没工作没有养家能力的全职太太。
而第二个问题，靠自己赚钱，行啊。女孩子不是不能够赚钱，但是路径很少：
一，去大户人家做下人。肯定能够领月钱，但却是要入奴籍的。不入也成，不过不一定会有人雇佣，死契总比活契可信，这是社会的普遍观念。试图挑战的，且看你本事够不够大吧！
二，去做绣娘，或者卖出自己零散的手工。做绣娘又回到了那个下人入奴籍的问题上。这时侯的手艺可不是轻易传授的。为了保密。卖身契那是普遍存在的。而自己零散卖，不能够形成规模不说，一个人闷着头又能够做多少，能够赚多少呢？
三。开店。这是许多穿越女都会选择的一条，无论是小吃店，书画店，还是美容沙龙，都有人开过。因为本钱的原因卖创意的也有，把好的生意点子卖出去，或者创新式地以技术入股分红。
说实话，这是最不符合世情的一个选项了，至于原因。则在第三个问题上。
为什么非要靠着男人呢？答曰：因为你是女人。
女性在这个社会受到的歧视表现得并不明显，或者说很多人只把一妻多妾当做是封建糟粕，并不认为那是女性受歧视的体现，顶多是有几句不平之声。至于世面上看不到多少女子出来工作，开始还能够以为是封建思想作祟。女子都当闺秀闭门不出，不然都是主妇全职太太，而实际上，固然有这方面的原因，但更深层的则是女子出面做事，被人瞧不起之余还要受到各种剥削压迫。
男人开店不怕被劫色，而女子，你怕不怕？男人谈生意不怕被黑吃黑，而女子，生意连你都被卖了，你怕不怕？如果以上都不怕，真的被劫色了，人家再来一个强娶逼婚，你怎么办？
法律天然保护这些男人，那逼婚的还算是给了个着落，若不然，只管劫了色再来指责你勾引，姑娘，等着浸猪笼吧！这种事情可是说不清楚的，同情弱者那一套在这上面说不通，除非你确定自己的色相能够让审案的官员忽略钱财的魅力。
女子有钱，却没有能够提供保护的男子在身边，就相当于怀抱巨宝的婴孩儿，该怎么被蹂躏就怎么被蹂躏，连抵抗都不能够。只看看那条法律就知道，妻告夫，先打五十大板再说，还是扒了裤子打，一次丢人丢到底。
还有制度上的，大家族嫡出的子女才有可能入族谱，而女儿的记载更是简单，基本上就是留个名字走个形式，了大不起以后再有一笔说嫁了什么人家。平民百姓，没有族谱的那些，不用指望女儿会被上户口。
现在的户籍制度是怎么样的，没有户口本，没有身份证，是有户籍制度，没有这个收税都不好收，但那个户籍管理顶多记载一下你是那儿的人，哪年生的，家里几口人，最小的单位虽也是按户来的，却不怎么记录女孩儿，顶多是写一句“家有一女，尚幼。”或“家有一女，某年生人。”
换句话说，女孩儿是没有户口证明的，这样的人经商，能信几分？怕是一个不戴有色眼镜打交道的都没有，正经的商家都有各自的门路，谁会突然欣赏一个女孩儿的才华，然后跟你做买卖？不怕被你骗，多半就是想骗你。
这还是说的是平民的女子，类似天香这种情况，她从良依附韶志，则她的钱默认为归属于韶志，若是韶志愿意，当下拿了她的钱把她撵出去，又或者再卖到烟雨楼，也没人能够追究韶志的责任，钱上头又没写人名，谁知道是谁的啊！就算知道真相的，也只会说一句那个女人识人不明。
在烟雨楼，天香见过这样的情况，很像是女子书生的老套戏码，妓女把自己的积蓄全都交给了一个商人，那商人保证得好好的，这一趟有个什么生意很重要，跑下来他就有了足够的钱给女子赎身，然后以后过好日子什么什么的。那女子苦苦等了两年不见音讯，找了好些客人打听，才知道那商人是赚了钱，但赚了钱之后就忘了她。
她不甘心，又积攒了几年的钱给自己赎了身，说要去找那个商人。那时候楼里的姐妹都祝愿她能够幸福，只有老鸨在冷笑。
天香那会儿才去没多久，见了那样的事。又有了生的希望，是啊，还可以从良的啊！也是羡慕不已，那赎身的钱可是不便宜。
结果怎么着，没过一年她又被人卖了回来，重新开始了旧日的营生，这其中的故事，可想而知。
有了这样的前车之鉴，即便天香经过了几年的观察，认为韶志这人还算可信。可以托付终生。但是一旦遇到这种钱财大事。到底有了几分不确定。
这洛京繁华地方多，妓院也更上档次，若是自己辛苦一番最后为他人做了嫁衣，岂不是得不偿失？倒不如回到合阳县安安稳稳的。也不用冒盈亏的风险。
天香转念就定了主意，而韶韵看了几天街景，又从周围听了不少消息以后终于熄了自己赚钱的心思，有些时候，钱财可是惹祸的源头，她又这么小，一点儿自保之力都没有，不得不小心谨慎，以后么。或许可以等天香开铺子的时候出点儿主意参谋一下？
对在洛京开铺子的事情，韶韵隐隐有些期待，这里的平均文化