2010年12月22日，冬至。
龙泉山逶迤西去，青眉含黛，山上的野红枣被凛冽的寒霜打得透红，像散落在山崖上的团团火焰。
路边的野花椒树林中，一只长尾棕背伯劳抓住了一只白头翁，把白头翁的头摁进了一根又长又粗的荆棘刺。
那刺从白头翁的左眼扎进去，从右眼穿出来。棕背伯劳松了爪子，白头翁便软软的挂在了上面。
我看了看那片花椒树丛，那上面挂着的除了白头翁，还有秀眼、麻雀等其它小型鸟类。
茗雅对伯劳不熟，见我凝神观望，拽了拽我：“这什么鸟？怎么这么凶悍？”
我说：“这鸟叫伯劳，你看它棕黄色的背部，所以也叫棕背伯劳。伯劳也有很多种，老君山这一带这种伯劳最多。你问它为什么这么凶悍？这东西就是鸟界的屠夫，它杀那些同类也不一定就是要吃，也许就是好玩。”
茗雅恍然大悟：“原来鸟界也有杀人狂啊，我觉得这事儿怎么和尸娘子专案有点联系呢？”
老鬼赶上来，听见我和茗雅的对话。
老鬼说：“就是就是，没准儿袁素芳就是阳州的杀人狂，她也许就是没缘由的杀了袁达才、付援朝和徐东。”
我不由得笑出了声儿：“什么和什么啊？我们今天只是去看看这个人，看看有没有什么值得分析和探查的东西，不要先入为主好不好。”
我和老陈、茗雅、老鬼在迷失酒吧笔仙密室里玩笔仙，
得到了意外的结果。那纸张上显现的‘袁’字，更坚定了我要去看看这老尸娘子的决心。
至于那堆线条的出现，与其说是笔仙附体，不如说那是老陈、我和茗雅、老鬼的心意使然。
这个 “袁”字，无外乎就是指的袁达才和袁素芳。
袁达才早已尸骨无存，我们所想的也当然只有‘尸娘子’袁素芳了。
去接触袁素芳之前，老陈、我和茗雅反复商量，制定了一套方案两个步骤同时进行。
第一是考虑五指乡地理位置非常偏僻，我们去几个生人，村民肯定会有察觉。而且袁素芳年逾90，其活动范围也不大。不直接接触袁素芳，先从外围再对其进行一次详细的摸排。调查情况显示，改革开放后，袁素芳又重拾了旧业，再度开始为人算卦看风水，而且据说奇准无比，四乡八邻慕名找她的人很多，这当中有没有什么新情况？
第二是不暴露警察身份，以请袁素芳看风水为名，寻找机会与其进行一次直接接触，说不定会有意外的收获。
细节分析是接触地点的选择，不考虑单独在其家中接触。因其年事已高，一定要有其他村民在现场，防止出现特别事件。
计划已定，于是我们等，等那个我们认为合适的时机。
一星期后，阳洲县五指乡派出所摸排情况反馈回来了。据调查的民警说，袁素芳在重拾旧业期间，并没有什么异常行为。如果真要说特殊，就是这老‘尸娘子’家中门庭若市，前来求签、迁坟、修山、上梁的村民络绎不绝。
12月19日，阳洲县五指乡派出所民警肖明告诉老陈。12月22日，也就是冬至那天，五指乡三湾村村民谢友国因“修山”（建坟的俗称）请袁素芳看了风水，要在家中办“九大碗”，感谢袁素芳和帮他“修山”的三亲六戚。
临行前一天，老陈从第五档案室调了张袁素芳的照片，让我和茗雅、老鬼好好看看。
茗雅和老鬼特别好奇，都想看看这袁素芳是何许人。档案记录，这张黑白相片拍于20年前，也就是袁素芳74岁的时候。
我拿起照片仔细端详，所谓未曾谋面，先观其容。曾国藩《相术》心相篇说，观人之面，先观其神，尤其是眼神。
我观其相片中之眼神，没有一般老人的沧桑淡定，反倒有股子空朦闪烁之感，仿佛在远望什么东西。
其二，此人面呈清古之相，额骨口鼻虽属完整，却不合于四气，乃是土形人带水形之相，这倒是符合她一生孤寡老无所依的特点。
第三就有点古怪了，那就是袁素芳长了个鹰嘴一样的鼻子。曾国藩相术中说鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人。
如此矛盾的面相？
喜伤人？
冥冥中的面相，离奇的巧合杀人？
那天晚上，我一夜没睡，搜集了很多关于‘尸娘子’的资料，也记住了不少。凌晨5时，我放心的迷瞪了会儿，我以为我准备得很充分了，我以为我的所学已足以应对一个地处偏隅的老‘尸娘子’。
后来的事实证明，我太自信。我所做的一切仅仅是过了袁素芳的第一关而已，而这老‘尸娘子’后来设下的两道难题，不仅让老陈、我和茗雅、老鬼都始料不及，而且差点让
茗雅……
冬至那天早晨，老陈、我和茗雅、老鬼吃过羊肉汤，即驱车前往五指乡三湾村。
山路崎岖，越野车只能开到老君山的半山腰，就再也没法继续前行了。我们沿着铺满碎石的小山道一路盘旋疾走，已走到了斩龙垭口，翻过这个垭口，前面就是曾经的万猪场。万猪场早已荒废改建，改做了三湾村村民谢友国的住宅。
今天是谢友国选“山”的好日子。“修山”是四川农村地区土葬修坟的俗称，谢友国为了答谢袁素芳选‘山位’和帮他抬石挖土的亲戚朋友，特意请了乡厨做“九大碗”。
“九大碗”是四川农村乡厨的必杀技，也是农村人婚丧嫁娶吃流水席的桌