话说前面章节提到尤只虎想要找到睡神修普诺斯所在，由于修普诺斯极擅长催眠，甚至在这方面的能力到了不可思议的地步，有不少哥们儿又开始质疑这催眠的原理或是干脆就认为催眠本身大概就是个伪科学玩意儿。
嗯，催眠在几十年前，大概是1957年左右，就已经被国际医协确定为正规的医疗手段之一，这早已不是啥新鲜事了。但如果只是拿官方证明文件来说事，往往没啥说服力，不如咱们聊聊其背后的真实原理。
嗯，催眠不是睡觉，这连外星人都知道，是一种高度的受暗示状态……等一下，别急着瞎搬一堆名词来胡弄自己，先看看暗示的定义是啥。
偶找了度娘，请她吃了顿饭，她才一本正经地吐露真言，道：“暗示嘛，就是在无对抗的条件下，通过交往中的语言、手势、表情、行动或某种符号,用含蓄的、间接的方式发出一定的信息,使他人接受所示意的观点、意见，或按所示意的方式进行活动。”
看见了吧，暗示的过程要完成，有两个条件。
首先呢，是对方无对抗的条件，这是什么状态？是对方主观意识不再坚持个人的观念。
什么叫坚持个人观念？就是专注在自己认定的内容里嘛，也就是说，受暗示的人首先得放弃先前专注的内容。
其次呢，向对方发出语言、手势、表情、行为等某种信息，让对方接受。这是啥？是
在前面所说的对方放弃自己原来专注的内容的前提下，让对方专注到新的内容中来。如果不是这样的话，他专注地要向左走，你却要他向右走，可能乎？因为他放弃了向左的念头，所以才会有了可能向右的行为。
现在知道催眠的本质了吧？多简单啊，无非是让人专注在特定的内容中去、专注到特定
的境界中去。所以催眠除了对他人做，也能对自己做，反正只需要能让受者专注到一个新的观念内容中就行。比如他原来认定的是“现在热得很”，如果他能放弃这个观念，重新专注地认定“现在凉快得很”，这过程是由别人帮他完成的，还是由自己来完成的，有啥区别呢？总之是这个“现在凉快得很”的观念，不再被怀疑了，没有另外的观念来否定了，所有的想法都在支持这个“现在凉快得很”了，没有任何一个想法是“咋还热啊”，这不就结了？先别急着否定啥，试试看。
尤只虎之所以吃惊于睡神修普诺斯的催眠能力，不仅仅是因为对手的手段高明。而是因为他本身就是学心理学出身的，对催眠极有研究。但此时却连对方的施术过程都没见到，对方就完成了催眠，这打击简直是太大了。就好像咱哥俩同是学程序出身的，面对一个项目，你半天写不出程序来，反观偶写的代码，不仅运行得非常完美，而你只能不明觉厉，想想看，除了羡慕嫉妒恨，你还能干嘛？如果偶不知情识趣，不通人情世故，还要在你面前显摆一下，你岂不是当场就想灭世重生？
再加上尤只虎情场从来不顺，屡遭坎坷，最痛恨的就是那种悠游裙钗之中、狎戏脂粉之间的风流少年，此时遇上修普诺斯这种治世之情魔、乱世之淫棍，对比之下，心中能不起逆天之意乎？
尤只虎深入进安冬还原出来的地下室场景中，细细观察着张天艮与赵归真的所作所为。
却见张天艮在后面叫道：“归真兄，这事须得再斟酌一下才是，波吕克斯所说的理论虽然看似有理，可他是个僵尸，神智正常与否还难说得很，咱们这般草率行事，当心惹祸烧身。我听说那修普诺斯可不是一般人，虽然能力远不如其他诸神，可资历极深，催眠惑心能力更是不可小觑，咱们放他出来，倘若失去控制，谁来负这个责任？”
赵归真转过身来，笑道：“天艮老弟，你一个修道人，凡事该当率性而行，咋这么婆婆妈妈、优柔寡断的？你想想看，咱们修道修个啥？还不是想修那个在一切万物中起作用，但又视而不见、听而不闻、搏而不得的东西？能见的世界在显处，不能见的道在隐处，现在阿波有法子造一个介于隐显之间的法宝，让咱们不用苦修而运道由心，岂不是妙？大走捷径的事，何乐而不为哉？岂不闻君子善假于物也。”
尤只虎脑中轰然一震，他第一个想到的就是众神之车，因为造众神之车的人，初衷就是这样，想在一切世界现相背后操纵世界。似乎躲在这世界之外，就能跳出红尘，挣脱三界，不受五行之拘，不受生死之缚。此时又听到有人想造这种功能类似的法宝，一时茫然若失。他隐隐觉得这法不对劲，但一时又不知问题在哪儿，好像答案就在口边，又无法表达。
却见张天艮默然不语，似乎赵归真的话也让他心动不已，好一夫儿他才叹口气，道：“修道人见有捷径，不受其诱惑的，只怕少之又少，虽然老夫觉得此路不通，可这心里面，多少还是有跃跃欲试的念头在啊……这样吧，咱们勿必得谨慎为是，稍有不对，立刻对那厮下重手，免得后患。”
赵归真大喜，当下道：“快把特斯拉造的那堆管子拿出来布阵，这小子工艺水平天下无双，咱们按六十甲子纳音定的振动序列，他居然能一丝不差地造出来，以后咱们大可拿一堆法宝