88看书>科幻未来>房东房客大穿越>第二百零七章神论-幻想神下

“方大叔,不就是叫了个火锅吗,你叽叽歪歪什么,反正也不是你请客,继续听我说。”

说完,宗政司晨老练的用筷子夹起火锅里略微透明的薄肉,放入嘴中接着说道:

“至于幻想神里另一个可能性,也就是变强的可能性,那对于神来说就更是重中之重。毕竟,大部分的神都想更强嘛,成为造物主那可是神明的梦想啊!所以,拥有着更多变强可能性的幻想神,也是其它神系的神明所微微羡慕的对象。

当然,幻想神因为其变强的可能性更高,所以幻想神变强的方法也是五花八门。比如有的幻想神通过喝敌敌畏就能获得比往常更强的力量,再或者有的神可以通过跟别人打嘴炮就变得更。。”

忽然间宗政司晨停了下来,一脸嘲讽的看向方吴为说道:“方大叔,打嘴炮和你很像哦。。”

然后,宗政司晨再一次发出了意义不明的“呵呵呵。。”声音。

坐在那里的方吴为,脸又是一黑,正想吐槽“难道你听过我打嘴炮吗?”但是转念一想,自己貌似总是干这种事情,总归还是强压下了那句吐槽,低下头不再看向宗政司晨。

宗政司晨舔舔嘴唇,如同得胜了一局般接着说道:

“方大叔别低头嘛,皇冠会掉。刚才我开玩笑的,像你这样的人。。哪有那么好运气,打打嘴炮就能变强啊?”

然后,这个带着嘲讽脸看向方吴为的男子高中生,又发出了“呵呵呵。。”这种意义不明的声音。。

而低着头的方吴为在听到宗政司晨这句话后,全身就如同石化了一般,瞬间僵住,然后在心底默默的流起了眼泪。

“算了,不扯了。”

宗政司晨润了润喉咙,接着说道:

“虽然提了幻想神最重要的两大可能性,一是存在于世的可能性,二是变强的可能性。但是幻想神究竟是什么?现在,我再认真向各位细细道来。

幻想神(fictionalgod)虚构的,被后世创造出的神明。因人类的幻想而孕育,由人类的信念而出生,最终亦因为人类的忘却而灭亡。

在霓虹本土的神道教中,号称这世间有八百万神明。虽说在霓虹语言中,汉语‘神’字被念为‘かみ’(kami一词包含了英灵,恶鬼,动植物灵魂妖怪等意思),其寓意与中华人理解中的‘神’字不同。

但是神道教所说八百万神的含义却与幻想神相接近,那便是‘神’无处不在,相信其‘神’存在,则其‘神’存在!

而且,霓虹神道教的八百万神与幻想神相类似的另一点,在于其神明除去天照大神等天生神之外,大部分的神明都是后世添加上去的神明!

要知道,只有天照大神一类才属于霓虹真正的旧宗教信仰--伊势神宫信仰!

在公元5-8世纪的时候,汉传佛教经书由朝鲜半岛百济传入霓虹,渐渐在当时的霓虹扩张开来,为了与“佛法”一词分庭抗礼,霓虹创造“神道”一词来区分霓虹固有的传统信仰与外国传入的佛法,吸收中华儒家与佛教学说后,渐渐才形成较为完整的体系,变成了现在的霓虹神道教。

当然,神道教的得势,除去神道教三大流派神社神道、教派神道和民俗神道,还有其中教派神道的十三教派拥有着极广泛的信徒之外,与当时的霓虹政治亦有着极大关系。毕竟,这些后人添加的幻想神,实力绝对不如之前所说的天生神或信仰神等神系,所以这些幻想神们,还是需要依靠人类的力量去巩固自己的位置。而这也是再次间接说明了一点,幻想神的实力,基本都排在神明之中的末尾。

但是,请务必清楚一点,日本八百万神并非都是幻想神!只有后世神道教添加的神明,才能称为幻想神!而早期属于伊势神宫信仰的神明,则是隶属于其它的神系,与幻想神无关。

但是,如果用中华的例子来代表幻想神神系的话,那么只有拿出最出名的幻想神‘齐天大圣孙悟空’来代表了。

孙悟空算是纯粹被创造出的神明,在《西游记》中被大家所熟识。当然它还是一个成功的幻想神!毕竟它拥有了信徒,也拥有了固定的形象与传说。例如永泰的齐天大圣庙,或是明万历年间的《上洞八仙传》中出现的孙悟空,亦或者是众人熟识的《聊斋志异》中的孙悟空篇。”

说到这里,宗政司晨又停了下来,想了想接着说道:

“如果从我们这些幻想神的角度来看,实际上孙悟空并非是由《西游记》中出现的。孙悟空最早应该是出现在宋朝《大唐三藏取经诗话》里的猴行者,形象是白衣秀士,自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。不过。。鬼知道这位幻想神,究竟经历了什么才变成了猴子。。

但是话又说回来,-孙悟空从白衣秀士变成猴子之后,神力不是更强了吗?也算有舍有得吧。。”

说完之后,宗政司晨下意识看着窗外的景色,思索着点了点头,像是默认了自己刚才所说的话一样。

方吴为看到宗政司晨点着头,忽然记起这个男子高中生貌似也是幻想神,还是个什么狗屁恋爱之神。看他这副模样,难不成他也想变成猴子?一想到这里,方吴为背上的鸡皮疙瘩又耸了起来。

宗政司晨摸了摸自己的下巴,回过神来看着方吴为几人接着说道:

“总而言之,孙悟空满足了幻想神的四大主要要素。一.神界史料中不存在。二.被后世所创造。三.拥有了


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