还接着看书，猴儿听喇嘛们一说，就高兴了，有妖怪啊，倒是可以解闷了。
行者闻言，又惊又喜道，“不消说了，必定是妖魔在此伤人也。等我与你剿除他。”众僧道；“老爷，妖精不精者不灵。一定会腾云驾雾，一定会出幽入冥。古人道得好，莫信直中直，须妨仁不仁。老爷，你莫怪我们说，你若拿得他住哩，便与我荒山除这条祸根，正是三生有幸了；若还拿他不住啊，却有好些儿不便处。直不相瞒老爷说，我这荒山，虽有百十众和尚，却都只是自小儿出家的——发长寻刀削，衣单破衲缝。早晨起来洗着脸，叉手躬身，皈依大道；夜来收拾烧着香，虔心叩齿，念的弥陀。举头看见佛，莲九品，秇三乘，慈航共法云，愿见祗园释世尊；低头看见心，受五戒，度大千，生生万法中，愿悟顽空与色空。诸檀越来啊，老的、小的、长的、矮的、胖的、瘦的，一个个敲木鱼，击金磬，挨挨拶拶，两卷《法华经》，一策《梁王忏》；诸檀越不来啊，新的、旧的、生的、熟的、村的、俏的，一个个合着掌，瞑着目，悄悄冥冥，人定蒲团上，牢关月下门。一任他茑啼鸟语闲争斗，不上我方便慈悲大法乘。因此上，也不会伏虎，也不会降龙；也不识的怪，也不识的精。你老爷若还惹起那妖魔啊，我百十个和尚只彀他斋一饱。一则堕落我众生轮回，二则灭抹了这禅林古迹，三则如来会上，全没半点儿光辉。这却是好些儿不便处。”
这些喇嘛说得神神叨叨的，看得头疼。但是仔细品味里面的内容，却是在隐指嘉靖后宫中的宫女生涯，尤其是“夜来收拾烧着香，虔心叩齿，念的弥陀”，肯定是在暗指让宫女半夜接露水了。
而且还提到了经书，法华经就不说了，那个《梁王忏》是佛经《慈悲道场忏法传》的简称，源自梁武帝萧衍的夫人郗氏性嫉妒，不久病死。后来梁武帝做了皇帝之后，曾经梦见她变成了蟒蛇。梁武帝以为是她有罪业，便命和尚们给整了一篇经文，就是《梁王忏》。那么《梁王忏》用在这里，老吴的用意昭然若揭，就是在讽刺嘉靖当时的方皇后因为嫉妒，便下手除掉情敌罢了。
悟空一听，就火了，和尚们看来瞧不起自己啊，于是吹嘘了一番。
众僧听着，暗点头道，“这贼秃开大口，说大话，想是有些来历。”都一个个诺诺连声。只有那喇嘛僧道，“且住！你老师父贵恙，你拿这妖精不至紧。俗语道，公了登筵，不醉便饱；壮士临阵，不死即伤。你两下里角斗之时，倘贻累你师父，不当稳便。”
额，老吴你真行啊。喇嘛们竟然心中认为猴儿是“贼秃”，令人哭笑不得的。但是那个大喇嘛说的话，玄机就深了。明显还是在映射嘉靖的方皇后不该趁着皇帝昏迷，借机大肆行事罢了。
猴儿认为有理，就取了凉水来，唐僧正当烦渴之时，便抬起头来，捧着水，只是一吸。真个“渴时一滴如甘露，药到真方病即除”。
这恐怕就是在隐指太医许绅给嘉靖服药了，唐僧病感觉好多了，于是开始吃饭。
唐僧吃了点，听说猴儿打算捉妖怪，就道，“徒弟呀，我的病身未可，你怎么又兴此念！倘那怪有神通，你拿他不住啊，却又不是害我？常言说得好，遇方便时行方便，得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高！”
这些也都是在隐指嘉靖醒来后，对于方皇后的做法不太满意。
悟空说，这三天里，死了寺里六个小和尚了。长老道，“兔死狐悲，物伤其类。他既吃了寺内之僧，我亦僧也，我放你去，只但用心仔细些。”
嗯，这是指嘉靖已经知道了自己心爱的曹端妃给皇后凌迟了。
悟空变做个小和尚儿，年纪只有十二三岁，敲着木鱼口里念经。（这个细节要注意到的，为什么老吴要这么描写十二三岁，而且老鼠精还要和十二三岁的小男孩做耍子？如果大家有印象的话，还能记得女儿国那里的童男交易市场，就更加明白了，此言并非空穴来风）后来妖怪果然来了，呀！却是一个美貌佳人，径上佛殿。行者口里呜哩呜喇，只情念经。
那女子一把搂住小长老，要到到后面耍耍去。猴儿明白了，暗点头道，“那几个遇僧，都被****引诱，所以伤了性命。他如今也来哄我。”就随口答应道，“娘子，我出家人年纪尚幼，却不知什么欢交之事。”女子道，“你跟我去，我教你。”
看到这里，大家就对明朝当时的状况有所了解了吧。那些有钱有权的女子，很多时候就公然能做出如此之事。然而我们是不是可以联想到，嘉靖的后宫之中，是否也有类似如此之事呢？毕竟让人带了十二三岁的男孩进宫，教唆着耍那个啥，不容易被人怀疑。因为嘉靖当时的身体状况不太好，无法应付甚至不去应付那诸多不受宠的嫔妃，而且嘉靖光惦记长生哩。没有史料记载，史官恐怕也不敢记载，所以只能做个歪歪揣测而已。
猴儿暗笑，也乐于看个究竟。果然妖怪就把悟空使个绊子腿，跌倒在地，口里“心肝哥哥”的乱叫，将手就去掐他，真个要吃老孙哩！
悟空见势不妙，正是先下手为强，后下手遭殃。就现出原身法象，抡起金箍铁棒，劈头就打。那怪也架起双股剑，就战在一处。
后来妖怪使个替身术，骗了悟空，却将唐僧给抓往陷空山无底洞了。悟空知道上当后，却将怒气发在