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八十红论:步行者与创造(二)

如何让你的“心”或者“心灵”活起来?也许要看你的童年之心或者现在的精进之心,前一个决定你的创造时期长短,后一个决定你的成长程度高低。

有些名人的事例可以学习。比如,“码头工人哲学家”埃里克·霍弗。他1902年出生于纽约市,7岁那一年,双眼莫名其妙地瞎了,从此由女仆玛尔莎照顾。因为这件苦难,他从未进学校或受过正规教育。15岁那年,他的眼睛又莫名其妙好了。从此,他如饥似渴地阅读,每天8到10个钟头——部分原因是他总认为他随时会再瞎。他这种阅读的热忱,终身不辍。现实中的的一些现象是:在国内经济繁荣以前出生的某些人对于知识有种莫名的贪欲;经济繁荣以后出生的某些人对财富有种莫名的贪欲;不知是前者遗忘了什么,还是后者越过了什么。

白描是绘画中的一种技巧。在诗词中实现白描手法的都是诗情画意的绝妙诗文;生活中实现白描手法的可以得到朴实的人生。在成长与创造中白描依然可以有不同一般的地位。对此是可以看一看黛玉与香菱对《塞上》一首:“大漠孤烟直,长河落日圆”的理解。

比如,人们经常性的健身活动步行。很多人日复一日的坚持,前进的步伐给人什么启示?散步是要闲步的,也就是:以步为闲,散步时不要抱着任务模式,散步就是遛弯,散步没有目的性的。走路时要保持安然自适的旅游心态,不走而走。放松性的走路是一种闲步,如果走路运动紧张就容易使人受伤。由此实现“安步当车”来达到一种人生境界。什么样的人生境界?比如:“一步一念、一步一莲、一步一念一世界”;比如:步伐间“一缘起一缘灭、一缘生灭心头过”。说这些近乎禅宗的偈语式言辞意义在意协调身心。

很多人散步是听音乐的习惯。有些音乐歌曲对散步不见得有益。比如,《凡人歌》这样的歌曲,词曲有催促意味,可能使得你的步伐由闲步走向快步。同于步伐的音乐要舒缓喜乐,急促情悲不可取。音乐对于人们散步协调身心的作用在于共振,原理类似于佛家密宗咒法。

那么,这些与创造有关系吗?那么码头搬运与社会思想有关系吗?埃里克·霍弗在码头乱中是如何取静的?

奇迹的发生总有其原因,创造的出现总有其源点。人总是有思绪的,思绪或许为迷雾掩盖,实现绪雾抽丝是需要前进步伐的协律的;步履间既可以遥望远方的目标,也可以近观瞬间的心曲;不动如心外映如像、心空取专心烦取博,抓住瞬间的浮生,延展个人的本能,希翼有所得失。

对于人类、对于人生,发现、创造或许带有偶然性,但智慧发生的偶然性是很小的。有人或许会攻击对童年的强调,但依然希望人们理解:童真不是也不等于懵懂蒙昧,真实的童心是包含着愿望实现。对于女人迷迷蒙蒙或许是一种美,对于个人迷迷茫茫就是一种罪。对于人类或个人从学习转向创造,那么学习中就必须蕴含创造。这样,人们的步伐才能跨越路途、跨越人生。


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