两天的时间很快就过去，在此期间，租界又派出一批代表和人民军进行协商投降的条件，仍然还是希望能让租界保持一定范围的独立性和自主性。而且这一次的租界谈判代表中，加入了3名在租界里经营的中国人，希望能够利用同民族的感情，让华东政府作出让步。
其实在租界中经营的中国商人确实是大多都不希望发生改变，因为能在租界里经营的中国人，都是有相当的资产，并且和外国商人的关系良好，即然现在的环境可以让他们获得利，当然就不想发生改变，同时他们也怕战争对租界造成大的破坏，因此这一批人也是发自内心的极力反对人民军进攻上海租界。
于是在后两次的谈判中，租界方基本是由中国商人为主，他们极力的向罗岳、李松晨陈情，战争只会破坏租界的和平与繁荣，会损害在租界的中国商人的利益，而且租界的工部局、工董局也都做出了让步，表示可以让中国人加入工部局、工董局，参与租界的管理等等。
不过这些要求、让步在罗岳、李松晨面前根本就没有用，尽管3名商人大多都和李松晨有一定的交情，但李松晨也毫不客气的拒绝了这些商人的要求，直接指出华东政府的要求是彻底取消租界，将租界完全并入华东政府的管理之内，并完全受华东政府的控制，并且表示在华东政府的统治之下，租界地区不仅能够继续保持繁荣和发达，而且原来租界里的中国商人的利益也可以得到保障，并可以彻底摆脱外国资本的控制，独立自主的发展。
而听了李松晨的话之后，3名中国商人也都默然不语，他们当然听得出来李松晨的话中之话的含义。租界里的中国商人的身家或许不算，也不乏家资巨富的豪商，但在本质上都是属于买办商人。
在中国近代史上，买办是一种特殊的商人群体，其职能主要是担任外商在中国进行贸易活动的中间人和经理人。尽管在鸦片战争之后，中国的大门被西方的枪炮打开，但由于语言、风俗习惯、环境等方面的原因，在中国经营的外国商人都需要一批中国人协助自己进行经营，一方面将西方各国的工业产品销售到中国各地，另一方面又要从中国收购各种资源、矿产，甚致是地产、不动产等等。
而这些中国人由于得到外国势力的庇护，可以不受中国法律的约束，另外在中外的贸易之间收取雇金，有的甚致自己独立经营，因此其中一部份人也积累起了丰厚的财富，于是就形成了买办群体。
从总体来看，买办群体对中国的民族资本发展是有相当大的破坏性，他们将西方各国的工业产品销售到中国各地，挤压了中国自已的产品发展；而在帮助外国采购中国产品时，又极力的压低价格，有些人不惜采用坑蒙拐骗的恶劣手段。造成中国财富被掠夺，民族资本被压制，人民生活日益贫苦。因此在旧时空里，穿越者的先辈们将买办与封建官僚、资本家称为旧中国的三座大山。
不过也不能说每一个买办商人都是卖国贼或反面派，毕竟买办群体的形成主要还是由于清廷自身的无能，无法保护中国的国家利益和民族资产。而且买办群体也还是有一定的正面意义，并非完全负面，由于买办长期与外国人接触，对外面的世界更为了解，眼界更为开阔，在政治上也更为进步，有人甚致成为思想家，还有一部份买为商人在积累了财富之后，开离脱离外国资本的控制，独立经营，发展实业成为民族资本，对中国的民族资本发展起到了一定的积极作用。
在上海租界里经营的中国商人大多都是独立商人，其中也有的开办了实业，但主要的经营还是帮助外国商人在中国进行贸易活动，因此在本质上还是属于买办商人，他们的利益和租界的利益基本是捆绑在一起的，说得不客气一点就是完全依附于外国商人，当然希望租界会永远的保留下来，而租界方也十分清楚这一点，才愿意让这些买办商人进入工部局，参与租界的管理。
但对华东政府来说，买办群体和地主一样，是必须被消灭的，不是一点点的让步可以改变的，当然如果有买办商人愿意转型成实业商人，华东政府也是愿意给他们提供一些帮助，不过如果拒绝改变，还要阻止华东政府，自然是不会接受。
而两天的时间过去之后，租界方仍然没有向人民军投降的意图。原来在第二批代表团回到租界之后，两个租界的管理者也都明白，人民军是不会妥协的，租界要么无条件投降、要么誓死抵抗。于是公共租界工部局和法租界工董局也聚集在一起讨论租界的选择。
但在这个时候，租界内部也发生了严重的分歧，一批人主张接受人民军的条件，向人民军投降，这样不仅可以保住所有人的生命，也可以保证租界不被破坏，而且英法两国己经决定出兵，因此等联军到了远东，击败了人民军，就可以重新恢复租界的秩序。当然这个主张的潜在说法就是如果英法联军都不能击败人民军，那么租界的灭亡也就是无法避免了，还是先保住自己的命再说。
还有一批人则坚决反对投降，主张坚守租界，和人民军决战。这一批人的思想仍然停留在1900年之前，中国军队不甚一击，而且白种人要比黄种人，当然不能投降。虽然租界的军事指挥官弗兰克上校对战争的态度十分悲观，但英军的指挥官马丁上校则是充满了蜜汁自信，认为中国的军队