大约等了将近二十多分钟，赛马表演才准备好。整个赛道瞬间安静下来。人们伫立两旁，翘首企盼着接下来激动人心的那一刻。远处等待号令的骑手们，早已做好了准备，胯下的马不停地用蹄刨着地面，就像f1方程式比赛发车前那不停轰油的跑车。谁也不知道终点处是什么时候发出的信号。只见得原本站立的马群倾刻间像离弦的箭一样，从起点射了出来。伴随着骑手“噢、噢”、“呜、呜”的叫喊声，扬起了一阵浓浓的尘烟。
一时间，赛道两旁闪光灯群起，啪、啪、啪地不停拍照，人群中激动者也随着拍手鼓掌。马队跑过观众席，最前头的几位骑手干脆放开了缰绳，脚踩马蹬，挺直了身子，张开双臂，做出了飞翔的姿态。跟着后面的几个人，前屈上身，在马身左右两侧不停转移着身形，就像在急转赛道上不停玩着漂移的赛车。人们的情绪因为这样的特技表演而再掀高潮。不少小姑娘因为看到骑手的英姿而跳跃着、欢呼着。
看惯了这样表演的陆川一点没有兴奋，他始终观望着自己的客人，因为马队越来越近，快速的奔跑是不会在短距离内急停而止，任何人意外的冲到马侧都会使马受惊，更会被马蹄甩出的石子击伤。
马队带着呼呼地风声疾驰而过，冲过了终点。
接下来还有一项马术特技表演。赛道再次被清理干净，石块、碎玻璃一一被扔出了场外。一条条白色的哈达，按着垂直于赛道的方向依次摆到了地面上。在平行的地方又摆上了两只啤酒瓶。有两匹马已经返回到起点。
偶尔，其中一匹马又出发了，骑手左手紧握马鞍，身子向马的右侧低低地探了下去，他的右手伸向地面，低得马上就能摸到草尖。在颠簸之下，一条条哈达被他揽在手中。
看过了赛马表演，人们意犹未尽。当然，接下来的，才是更加刺激和吸引人心的摔跤表演，刺激并不仅在于人们可以近距离观看到同场竞技的较量，更在于有胆识，有好奇心、有表现欲的人可以下场同草原跤手一比高下。
人群围成了直径大概50米的圈，片刻功夫，刚才那些还在马背上奔驰的小伙子们，又换上了摔跤服，缓缓地来到了场地中央。人们等待着，等待着为他们欢呼，等待着看他们如何被摔倒。
这里想要对蒙古族摔跤运动——“搏克”进行一翻简要的介绍：
草原上的人们把蒙古式摔交称作“搏克”也叫“博克?巴依勒德呼”（蒙语：结实、团结、持久的意思），它是蒙族三大运动（摔交、赛马、射箭）只首。不管是祭敖包，还是开那达慕，“搏克”都是绝对不可缺少的主项。摔跤手称为“博克庆”，摔跤服用蒙古语叫做“昭德格”，著名的摔跤手的脖子上缀有各色彩条－－－－－"江嘎"，这是摔跤手在比赛时获奖的标志，每赢得一场比赛，都会在项圈上系上一条新的绸带，赢得越多，绸带也越多，因此通过观察选手佩戴的“江嘎”上绸带的多少，就可以直观判断出这个选手的实力。
俗话常说，蒙古族的孩子是在马背上长大的。但是对男孩子来说，还必须加上一句：他们也是在摔跤场上长大的。蓝天之下，草原之上，到处都可作为摔跤场。娃娃从三四岁起就拉着小伙伴，模仿他们父兄的样子一本正经地较量起来。稚气一脱，就跻身于那达慕的摔跤场，一显身手。
搏克运动不分年龄，地位、民族、地域和运动经历，只要在额满之前报名都可下场参加比赛，而且规则面前，人人平等。据说，从前偶有外乡过路的乞丐要参加摔跤，也绝对没有被冷落的时候。倘若正好与王爷摔跤手相遇，而王爷的摔跤手嫌弃他，不屑与他较量，照例会宣布乞丐为胜利者。
正式比赛时，下场的运动员必须是2的某次乘方数，如8、16、32、64、128、256、512、1024等。但一般最少为64人，最多可达1024人。在直接对抗性运动项目中，如此蔚为壮观的宏大场面，真是绝无仅有。上场运动员足蹬马靴、身穿牛皮饰钉交衣，在歌声中跳跃入场，个个宛如巴斯达克的勇士，给人留下威武彪悍的难忘形象。
参加比赛的摔跤手比赛胜负采取单淘汰法。比赛时运动员下肢可采用踢绊等动作，但只限用膝关节以下，上肢可使用任何推拉抱揉动作，但只限于臀部以上，踝以上的任何部位着即被判输。蒙古族摔跤技巧很多，可以用捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。可互捉对方肩膀，也可互相搂腰，还可以钻入对方的腋下进攻，可抓摔跤衣、腰带、裤带等，可最大的忌讳是不许抱腿，还有不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵；不许拉头发、踢肚子或膝部以上的任何部位。
搏克具有强烈的对抗性和竞争性。摔跤场上，四目炯炯分毫不让，即使是同胞兄弟也不例外。有意输掉，反会被对方视为心不坦诚，不堪交往。一挨某方倒地，都抢先扶起对方，然后共同切磋技艺，友好地互相勉励，洋溢着人与人之间友爱合作的美好情谊。绝少出现因跤场上的胜负而彼此不愉快的场面。如果某个摔跤手以强凌弱，在已经取胜的情况下，还使用过激的摔法，就会成为被大家所不齿的人物。
凡下场参加比赛的人，每人都可得到一份奖品。按照传统，第一名选手将得到一峰白毛骆驼，依次是一匹骏马一头牛、一只羊、一双马靴等