“轰！”
常乐一拳击出，这股力量喷涌而出，总算是度过了难关，不过他也似泄了气的皮球一样，浑身无力。
他勉强盘坐，以舌顶上聘，闭口，鼻施呼吸，意守丹田，以静为纲，始终如一，肢体保持自然，肌肉放松。
如此三呼三吸，泄废气，纳新气，即吐故纳新，先静而后运气，气沉丹田，然后气与力合，脑与心合，心与意合，以意领气。
这样过了好半天，常乐才慢慢恢复，经过这一下，他不再急于练习，而是继续研究起那传过来的信息。
这练气还有数忌，一忌气逆凝滞，意守丹田因方法不当或意乱失调，容易导致气逆凝滞，造成下腹部胀满，甚则串痛或全身不适。
如果违背练功法则，就有导致气血逆行和脏腑功能紊乱，即所谓“走火人魔”的危险。
如自觉气聚头顶，头部有明显的胀痛和重压之感，或自觉气聚前额，有前额贴了一张膏药之感，就是练功出了偏差。
也有自觉热气缠身，犹如火烧，或自觉胸前和背部灼热燃烧或冰冷寒颤，如有此症要立即停练。
至于不知不觉地昏昏欲睡，或腿部麻木，或自觉头紧如裹，舌强难言，都可通过以手指点按穴位来解。
此外还有丹田鼓胀，气机冲窜，和自觉气逆上冲，胃院翻腾，恶心欲吐等。
正所谓气行脉外，血行脉中，血状如水，百脉状如百川，血的循环，气的运行，均发于心。日夜十二时辰，周流十二经络，瞬息潮血来回，百脉震动，肝主筋而藏血，脏腑经络之血，皆由肝升运。
养气养气不离性，练气不离命，欲要养气保命，须使心意不动。
练气与养气，虽然同出一源，但有虚实动静、有形无形之别。
养气之学以道为归，以集意为宗法，练气之学以运使为效，以吞吐为功，以柔面刚为主旨，以刚而柔为极致。
“嘶！”
常乐吞入清气，直人气海，由气海透过尾间，旋于腰间，然后上升督脉而至丸宫，仍归鼻间。以舌接引肾气而下，则小腹充实，渐渐输人丹田。
“这就是周天？”
身体重新又感觉到了充足的力量，常乐心中惊疑不定。
用气有口吞，鼻吞之别，又称为文火，武火，鼻吞为文，口吞为武。
常乐目视垂帘，意守丹田，用鼻吸气，再运气下行，下至脚心，上至头顶。
正所谓“气在先行，力在后随，丹田盛而气力足。”
人体经络分十二正经和奇经八脉。
其中十二正经指手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀庇经。
奇经八脉指任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。
常乐在练功时，气在意的指挥下，使气通过经络的十二条经脉，达到运气或用气的目的，这种短暂的过程就是大周天运行法。
而使气通过任督二脉的功法，则叫做小周天运行法。
大周天和小周天两种功法，都是意领元气达聚丹田，以意把气由丹田循经络而运行至全身的功法，叫丹田运行功法。
人身左为血分，右为气分。
血分属阴，气分属阳，血分走得慢，气分走得快，所以要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上，与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。
常乐所获得的信息中，练气有六种呼吸方法，也就是气功由浅人深的六个阶段。
第一阶段为自然呼吸，吸气时嘴稍张开，上下牙齿微微相合，舌尖抵住腭，随着用鼻吸气，腹部要凸起。
而在呼气时，嘴要闭住，舌尖抵上腭，随着呼气，腹部要收缩。
第二阶段为阴阳循环小周天，人体的前面属阴，后面属阳，小周天就是指气在上身循环周转。
阴阳循环的呼吸方法是吸气时腹部收缩，呼气时腹部凸起，所以又称反式呼吸。
呼吸还是用鼻，而且用意念引导气循环于上体，即以意领气。呼气时要意识到气由头顶经胸部而下降到丹田。
在吸气时要注意到气由丹田经尾推，脊椎而达头顶，吸气时要提肛。
第三阶段为阴阳循环大周天，大周天就是把气扩展到下身。
呼气用口，吸气用鼻，呼气时腹部凸起，吸气时腹部收缩，呼气时要意识到气由头顶经丹田下沉到脚心。
在吸气时要意识到气由涌泉经尾椎、脊椎、颈项而上达头顶。
第四阶段为调息，也叫自然呼吸，腹部的凸缩同第一阶段，但要比第一阶段呼吸深长得多，这是为了使内部器官得到平衡发展，不致出现偏差。
第五阶段为喉头呼吸，也叫加强深呼吸，喉部要尽量张开，喉部张开，可以加强加深呼吸。
第六阶段为内呼吸，呼吸时毫无声息，也叫真息，胎息，就是说像胎儿在母体内的呼吸。
而胎儿在母体的呼吸不是用口鼻，而是用肚脐。
进行内呼吸时自己好像是用鼻在呼吸.可是又感觉不到，实际上是在用肚脐进行胎息，练先天之气。
吸气时要意识到气由涌泉提到尾椎，再至脊椎而达头顶百会。
呼气时气由头顶百会经丹田，会阴而至涌泉。
气，就是呼吸，纳，收入其内为纳，分，分明其气，不使颠倒混乱，路，就是道路。
一吸