第923章(1/1)

“当时在初期，大家都认为词是厕所里看看的东西，写词被认为是一种下三滥的伎俩，拿不上台面。所以柳永就算写的再好，也无奈要得到极低的评价。连词都不承认，一直羁延到的那股陈腐的惯性，对于苏轼以文为诗的写法，肯定是要全盘否定，大加挞伐的。课本上的答题套路，也同适用于此。盛极必衰，物极必反，矛盾着的双方各依一定的条件向自己的反面转化。这些都是不可逆转的客观规律。诗史发展至后来，整齐美、纯诗美已达极致（相对地讲），势必要向更高层次的不整齐美、非纯诗美发展，才能适应日益发展的生活的需要，才能适应诗歌审美发展的需要。也就是，以诗为诗、人为艺术要走向自己的反面了。这就是以文为诗和更高一层次的自然艺术的诞生。（如果诗经，楚辞是初级形式的自然艺术的话）简略而言，亦即：初级自然艺术——人为艺术——高级自然艺术。不整齐美、非纯诗美的审美要求，首先是使诗溢出了词，继而又溢出了曲。词曲其实都与诗无别。在其产生初期，都不过是纯诗走向反面的产物，它们都不过是一种具有自然艺术特点的以文为诗。这一否定，似乎是向诗史第一阶段的回复，然而却已经是经过对第二阶段的扬弃、汲取之后的飞跃。（诗分唐宋论，已近论，不题）其实这样的扬弃和创新，在早期就开始了。功力深厚的杜甫首创了拗体诗，这本身就是对于传统诗律的一种用心良苦的反拨。比如跳芭蕾舞很美，而且近乎完美。但是绝不意味着因为芭蕾舞很美，跳舞就一定要踮着脚跳。那样很累。苏轼的诗开了哲理诗的先河，这里还涉及到物境和情境的概念，篇幅所限，不题。最早读到的一篇苏轼的好诗，是在看的时候，里面有一篇，名字蕉老僧已死成新塔》，袭用了苏轼的诗句，用轻武侠的形式，映射了作者在读书的一些生活及感悟。那时候只觉得研究僧的谐音挺好玩的，还有现实其实挺残酷。现在看来，这首诗在苏轼那么年轻的时候写出来，实在可以算作是当代第一流的手笔了。而且还是步的他弟弟的诗韵，苏轼有一个特点，由于才学太丰赡了，所以往往爱用奇韵，险韵。而且，和韵下作的诗，往往比前作精彩。由于他超卓的文采，有时候就像是前作是他作品的附庸一样，而且尽管连末句的用字都限死了，他却作得灵活跳脱，似是随意写就，实则情致深远。和子由渑池怀旧。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。这首诗堪称千古绝唱，也很能体现他的文学主张。雪泥鸿爪早就成为成语了。”