七.编剧李安被称为是极具商业倾向的人文导演，因此他的叙事模式严格按照好莱坞惯例。“从观众心理接受机制出发，尽可能隐藏电影叙述者的存在，让叙述者、摄影机和观众的观点在影片中融合统一，从而达到一种相对客观的叙述效果。他很少使用旁白、独白或者主观镜头等手段将视点固定在一个人物身上，而是尽量采取一种全知的客观视角，将画面和人物全部锁定于故事之中。”
此外，编剧的功力体现在一开头便以寥寥几笔勾画出各个人物的鲜明形象，略显压抑的老朱，保守的基督徒大女儿，要强的事业女性二女儿和青涩的在读学生三女儿，并且她们各自的感情生活也被秘而不宣的交代出来。老朱在电话中教一个女子做菜（这也是一个高明的伏笔，很少有观众会注意），老大是一片空白，老二在玩感情游戏，老三正觊觎朋友的男友。
片中对雷蒙一角的刻画也很完整，初登场时，便是与家倩的**镜头，之后家倩在倾诉最近的生活状态时，雷蒙也只是在不断亲吻她，完全沉浸于**的快感之中。后来家倩与他解释做菜的无味调和时，他回应的还是男女阴阳调和之事。从始至终，他关心的都只有性，而家倩虽表面故作潇洒，其实仍对感情有需索，这就为后来二人的决裂埋下了伏笔。
编剧的高深还表现在影片中的各种隐喻和象征手法，如食欲隐喻**；猫叫春象征对感情的渴望；老朱洗衣晾衣时，从洗衣机中掏出一大团纠缠在一起的内衣，象征着三姐妹之间、三姐妹与父亲之间说不清，理还乱的关系。又如，家宁与男友在暗房冲洗底片的一段，随着老祖母衰败的影像慢慢显露，家宁紧紧握住了男友的手。这一段以幽暗的色调表现出人对衰老、死亡的恐惧和哀伤，而由最年轻的人所表现出来的这种情绪，也最切最深。
剧中的很多对白写的也很精彩，如家宁宣布自己怀孕的一段：“我认识一个男孩，男的。我们彼此相爱，我们打算将来在一起生活。不过因为他家很大，他说他父母会喜欢我。所以我决定搬过去住。不过最主要原因的是，我怀了他的小孩。”毫无逻辑的语句将青春期少女意外怀孕的慌乱表现得惟妙惟肖。
八.意识形态李安“家庭三部曲”中的父亲分别是太极拳师、将军及国宴厨师，这不仅是中国传统文化的典型符号，更是最具父权秩序的象征。然而这部电影中的父亲并不是中国传统文化定义的好父亲。因为他没有按耐住寂寞，和一个与女儿们年龄相仿的女人再婚，从中国文化上讲这是有些反道德的，从西方文化上来解读的话。这却是人性的一种解放。在父亲的角色身上，中与西，新与旧巧妙地融为一体。表面看上去最传统的父亲却做了一件最离经叛道的事情，这也表现出20世纪90年代tw社会不断西化、现代化的转型过程。
此外，影片中还有很明显的“埃勒克特拉情结”。埃勒克特拉是古希腊参与杀害母亲的神话人物，“埃勒克特拉情结”概括的是女性在儿童时期形成的恋父憎母情结。锦荣从小失去父亲，妹妹与朱家女儿是同班同学。受过朱家的照顾。从一开始，锦荣便称呼老朱为朱爸爸，这正是恋父情结的体现。三个女儿也争夺父亲的爱。小时候父亲带家倩去大厨房，家珍就每每会为了这个生气。家倩是最像母亲的那一个，漂亮，天资聪颖，从小跟父亲在大厨房学烧菜，可以说。她是被偏爱的那一个，却也是表面上与父亲矛盾最深的一个。但在内心，家倩是三个女儿中最关心父亲的一个。在于雷蒙说到父亲小时候给她的戒指时。温暖与留恋全都写在了脸上。当雷蒙逗她，重新玩那个游戏时，则被她直接拒绝了。父爱的神圣不可侵犯也表现了中国长久以来的父权制度，儒家文化的影响。特洛伊战争起源于一场家庭变故，斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦被特洛伊王子帕里斯拐走了，墨涅拉俄斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农率各路诸侯征伐特洛伊。十年硝烟散去，希腊联军取得了胜利。阿伽门农得胜回朝，然而他老婆克吕泰涅斯特拉与她的堂弟埃吉斯托通奸日久，怕奸情败露，一起把他杀死在床上。十年流血漂橹的大战。没有伤到阿伽门农的毫毛，然而这位叱咤风云的统帅、力敌千军的传奇英雄，却在家庭风波里送了命。伊阿宋在美狄亚的帮助下找到了传说中的金羊毛，并顺利抱得美人归，然而回国夺得王位后，却见异思迁、移情别恋。美狄亚一怒之下杀死了和他生的两个儿子，并毒杀了他的新欢，最终，伊阿宋也抑郁而亡。这些帝王将相、英雄豪杰的家庭，总是潜藏着呼之欲出的腥风血雨，家庭也是他们的战场。然而，凡人的家庭也未必是一片祥和的。李安在他的家庭题材电影里，揭示出凡人的家庭也并不是风平浪静、天高云淡的港湾，在